人们思想的转变——思维的转变给我们带来的挑战更是不容忽视。这个挑战不仅是对执政党和政府，也是对我们教会的一个信号。在人们的这种新思想憧憬中，我们如何面对。？

实地考察不足固然是导致无法深入了解中国地理的一个原因，但中国地理知识并不像其他中国知识那般参与欧洲思想文化及制度文化的转型过程，中国地图同欧洲公众对中国地理知识的一般兴趣之间没有被真正沟通，这恐怕是缺乏深究中国地理之动力的更深刻原因

这个发现让我兴奋莫名，我们过去对中国天主教史或中西文化交流史的研究多侧重于耶稣会，无论是史实还是思想，这当然是时代与语言使然。

他们只把目光、思想行为集中在自己身上。我们必须说，今天尽管资讯多到爆炸，但并未使我们更关心他人的困难──那需要开放的心和团结关怀的态度。

我想到所有的神父们，每天默默地向所有信友及全世界表现出基督的言语行动，努力让自己的思想、意愿、感情及生活方式与上主一致。

然而，在过去很长一段时间，有的尘世中的君王想要以强力和威胁把他们自己的“主义”“思想”置于人的精神之中，虽经歇斯底里的大树特树，结果发觉置于的不是宗教，而是恐怖！

量子力学的叠加态和不确定性，尤其诡异的电子双缝干涉实验，加上“薛定谔的猫”的思想实验，更加让人相信鱼与熊掌可以兼得的平行宇宙空间的存在。平行宇宙有无限多，你也可能出现在其他平行宇宙里，不过几率非常低。

特别是梵二大公会议的精神更加明白地告诉了我们基督教会要明白时代的征兆，要懂悟其他文化的精髓，与其他民族一起走向通向天主之国的旅程即教会所讲的朝圣之旅，旅途中的教会。　　

如果心灵的圣殿建设不起来，他们的思想就全在世俗上面。现在教友们对下一代人抓得最紧的是什么？

教会的共融感，发展成为共融的灵修，促进一种思想、言语及行动的方式，让教会走得更深更广。