真心的爱自己的家庭，爱自己的亲人。我们本无这样的爱，因为人的本性都是自私的，当范围从世界逐渐缩小到我们家庭及至个人的时候，我们很可能就会表现出爱自己的心了。

他在弥撒讲道中谈到合一与爱，以此回应“仇恨、暴力、偏见、对差异的恐惧所带来的太多伤害“。

比如说：爱发脾气，我们就应该在遇事时，努力压制自己的怒火，做到三思而后行，为爱天主甘愿忍受一切不顺心、不愉快，慢慢地形成习惯，我们就会避免自己陷入罪过的危险。

（玛22：36）还说：谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的。（玛10：37）这不是说让我们只顾及属灵的事，对父母亲友或其他人都无动于衷，不屑一顾。

因此人格不成熟，爱也难免有缺陷、偏差。一如王敬弘神父所说的：有些人对天主爱的方式不正确。一、祈祷多并非真热心真正的热心不可或缺的条件，一是中悦天主，一是牺牲自我，此外无他。第一，中悦天主。

你借着母亲，让我们来到你所创造的这个美丽的世界，你让母亲给予我如此灿烂美好的生命，你让我们一出生就不缺乏爱和哭泣时的安慰。

物理时间是分秒的推进，人的时间是心灵的延展，神的时间是爱的永恒。物理时间容易理解，就是亚里士多德所说的物体的运动，是种计算单位。人的时间是人心灵状态的延展，比如爱恨悲喜的时刻。

教宗在弥撒讲道中推崇新圣人圣女是忠于基督的光辉榜样，我们也要效法他们以言以行宣讲基督，以爱见证天主的爱。　　

天主最终在十字架上显示出祂的光荣，这光荣是全部的爱。教宗邀请众人也像耶稣那样祈祷，祈求天父除去我们眼中的屏障，使我们在这几天能够瞻仰十字苦像，领悟天主是爱。

投靠了世俗化的机械性的依赖，至少人给他满足的欲望了：没有完全的信赖仰望试炼他的主：使自身的希望泯灭：爱就无从而来，自满高傲的怪圈突起一片沙丘，崇拜金钱权贵盛行，有的弟兄还说没钱可不行，得过日子呢！