《癡心絕戀》一部以天主教婚姻為題材的主內電影應運而生，針砭社會不軌現實，驚醒世人道德行為，呐喊迴歸世愛原點，以電影藝術形式呈現在世人眼前。

信仰社报道，与会者学者、教会人士、专家和政府代表们一致充分客观地肯定了天主教会在日本侵华期间为中国国家和人民作出的贡献。

尤其7月13日，梵蒂冈圣座官方新闻网（NEWS.VA:OfficialVaticanNetwork）曾以外文首条转载了信仰社的报道：亚洲/中国：最大透明度地用好首个全国（赈灾日）捐献（ASIA/CHINA-Maximumtransparencyintheuseofthefirstnationalcollection

的确，抓小偷的事几乎天天都在发生，我之所以难以忘怀，是因为此事不是发生在普通的世俗社会，不是发生在车站、码头、车上、船上、商场、菜场、街头、社区里，而是在天主教堂这块神圣的净土宝地上。

（部分节选自天亚社文章）三、佩戴圣牌的意义1.信仰的表达教会的圣教艺术，就是人对天主抒发的钦崇敬畏之情，是我们对于天主信仰的表达。创作者借由这些艺术把信仰的内涵，或简单、或深刻地以图像描绘出来。

【完】天亚社英文评论：

上海光启社的“圣爱”和“每日神粮”长治的“教友生活”都受到教友的喜爱，太原的“主日学”“六合星星”和“益友”教友们离不了；北京有“天光”内蒙有“荒漠清泉”和“公教文摘”永年有“上智”天津有“圣神之光”吉林有

最让人感到兴奋的是，在2005年8月4日至6日，我有幸参加了由“信德”举办的第二届信德之友分享交流会，聆听了香港天亚社资深记者的授课，并被国内最有影响力、发行量最大的教会报刊“信德”聘为通讯员。

（摄影韩保禄）不过，即使从1939年中国天主教神长教友被允许祭祖后，但由于长期禁止祭祖和近代中国社会对儒家忠孝文化的批判，导致近代中国天主教神长教友在上个世纪中叶前后一时难以习惯祭祖活动。

目前我们面对的社会与广大信仰缺失的人群，所谓‘福传’更重要的是，我们需要：践行信仰！