因为耶稣活着的时候已经多次预言过自己要死而复活，他经历苦难死亡也是众目所睹、确确实实，而复活起来后又显现给不少人。也许为世上很多人来说，这事是如此不可思议，以致于只能当作历史演义、小说传奇。

他以自己的死亡战胜了死亡，赋给了死者生命。”有史以来从没听说过有谁死了又自己复活起来，成了新人，度一种新的生命，基督是绝无仅有，空前绝后的一个。到底耶稣基督的复活有什么可信性呢？

大部分的解经学家认为圣若望宗徒并无意告诉我们耶稣死亡的真正历史时刻，他只是选择一个象征性的日子来显示一个更深的真理，那就是耶稣基督是新的和真正的羔羊，他为我们每个人倾流了他的血。

综上所述，肉体痛苦对于生物的个体，是一种天赋的保卫信号，它随着人从出生到死亡，忠诚地保卫我们的身体。既然是天赋，就是天主给人的恩惠，它是我们的朋友，我们不能无情无义地视友为敌。

圣经中的信仰者们并没有试图在人类自身内寻找不朽的东西，而是试图解开死亡这个令人困惑的谜团。如果天主“造了人，原为使他不死不灭”（智2：23），那么，为什么会存在死亡？

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们借由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。祂要将所有相信祂的人借着圣神所赐的恩惠导入祂本有的光荣（参若十七22）。

　　（梵蒂冈电台讯）智利港口城市瓦尔帕莱索4月12日晚发生恶性火灾，导致16人死亡，500人受伤，上万人无家可归。火灾激起了教宗方济各对所有遇难者的父性关怀。

圣祭中李主教的讲道，道出了人性的弱点，人们在世俗生活中难以自拔，我们老教友就是缺乏反省深思，是否在生活中与主相遇，是否在时常的更新自身的缺陷，是否因着基督的苦难与复活我们与主合一了吗的确新生命的开始需要历经死亡才能活出新的属神的生活

因为圣母参与了耶稣的救世工程，也分享了基督征服罪恶与死亡的胜利成果。圣母升天充分表达了天主如此提拔了弱小卑微，使玛利亚接受光荣，超越天使圣人之上。

在那次风灾中死亡的人数超过6千。教宗将探望那里的幸存者，为在圣座一心委员会协助下建成的一个中心主持落成礼。教宗愿意在这次探访活动中轻装简从，将花费减到最低程度，把所省下的钱用在有需要者身上。