「很遗憾地，总是有人不肯停下脚步，不愿意被痛苦哀号者打扰，如同这段福音中的许多人那样，宁可斥责那令人厌烦的穷人，『叫他不要作声』。」教宗指出，这是「视若无睹地继续前行」的诱惑。

带领避静的龙基神父当天上午在第一场默想中表示：教会与每位基督徒都应该具有慈善撒玛黎雅人的心肠，悲悯世人的创伤，因为呵护苦难者有助於改善社会关系，抵拒丢弃文化。门徒们在失落与痛苦中度过了耶稣死後的三天。

教宗首先解释道：「天主身为善牧，渴望祂的子民彼此合一，寄望众人为此努力，尤其是牧者们。」至於羊群失散的原因，教宗表示，「在阴云和黑暗之日，我们看不见我们周围的弟兄，因而无法相认」。

●平心而论，神父在牧灵过程中，或大或小都有压力，教区的不支持，教友的不理解，如果没有超性的为头，很容易出问题，患精神病者有之，因失望而还俗者者有之。别忘了我们的靠山天主，没有祂的助佑，谁人能站立得住!

在这条走出去的道路上，宣讲者的生命面临着危险，他没有生活的保障。如果一个宣讲者寻求生活的保障，他就不是真正的福音宣讲者。

这个场面引起在座者的极大愤怒（参閲：路七44；47-50）。教宗解释道：按照那个时代的观念，圣者与罪人、纯洁和不洁之间的界线应是黑白分明。但耶稣的态度却不同。

教宗在结束讲道前，规劝大家「认出今日糊涂者的标记」，并表示「今天有许多愚昧的基督徒，甚至是愚昧的牧者。」教宗说道：「圣奥斯定倾全力对抗这种现象，因爲牧者的无知愚昧将伤害羊群。」

蔡惠民神父：肯定成果了解差异讲座上，讲者之一、圣神修院神哲学院校长蔡惠民神父认为，宗教改革五百年来共融路上已有可见的修和，他期望更多基督徒团体在信仰上作见证，教牧间彼此交流，以活出合一愿景。

为父母者既然给儿女带来生命，便有教育子女的重大责任。需营造充满敬天爱人的家庭气氛，家庭是原始学校，尤其是基督徒家庭，应从小教育子女学习认识敬拜天主，爱邻人，爱所有的人。

自二零一六年三月教宗方济各发表《爱的喜乐》宗座劝谕以来，尤其第八章「陪伴脆弱处境者」的问题，一直受到大批天主教评论家的口诛笔伐。