德肋撒姆姆说：我们的财富是贫穷。贫穷是天主给予我们的礼物，贫穷是发展爱心的最好途径。而许多穷困无助的人，更是实现天主之爱的合作者，我们如果能够为他们分担痛苦和忧愁，就是为主耶稣基督分担痛苦和忧愁。

我在联合国也强调了先教宗若望保禄二世所说的，而且也获得现任教宗认同的事：我提到“良善的撒玛黎雅人基金会”，也把一切有关的资料都印在一本印制得非常精美的彩色小册上，内容说明教会所从事的相关工作，谁在从事这些工作

广场上除了有古巴英雄格瓦拉的画像外，也张挂了慈悲耶稣、教宗方济各和加尔各答的圣德肋撒修女的画像。弥撒进堂咏是一曲关於源自信德的望德圣歌。

教宗以福音中慈善撒玛黎雅人的比喻为例，引导儿童们分辨哪一种对待伤患的行为才是接纳。教宗最後总结道，接纳就是对人负起责任，予以抚慰，并且鼓励儿童们身体力行作出接纳之举。

耶稣告诉伯多禄说：‘西满，西满，看，撒殚求得了许可，要筛你们像筛麦子一样。但是我已为你祈求了，为叫你的信德不至丧失’（路廿二31-32）。

很多教友都是第一次参加祝圣典礼，德肋撒教友表示，参加新神父祝圣，自己很激动也很感动，求主赐张飞神父身体健康，信德稳固，牧放好主的羊群。

教宗说：我们的希望不能基於人的推理、预见和承诺；这希望在不再有希望的地方，不再有任何指望的情况下显示出来，就如亚巴郎怀着希望而相信了那样，虽然明知自己已经衰老，而且他的妻子撒辣也已绝孕。

诵念天皇后喜乐经後，教宗提到生活在19世纪的护守天使女修会会祖路易·安东尼·罗撒·奥尔米埃（LuisAntonioRosaOrmières）神父。

为效法耶稣在海边讲道，神父在湖边举行弥撒，教友们好比当时的宗徒，认真聆听神父弥撒中的讲道;第二日以"祈祷"为主题---如何祈祷，为什么要祈祷进行讲课;晚上教友们分别观看了，耶稣传与德肋撒修女传

比喻中的田地主人代表天主，而仇人代表撒旦；一个播好种子，一个撒莠子。仆人想要拔除莠子，主人却不同意，因为麦子也可能会被一同拔掉，因此主人叫仆人让二者一同生长到收割的时期。