二．福传的教会1．基本论述　　福传不是教会承担的一项任务，而是教会的一种本质性使命（参《教会传教工作法令》，2），因为教会是一种拯救普世的圣事（《教会传教工作法令》，1），这也就意味着，一个停止福传的教会

他说知道我很喜欢读历史，前任会长也鼓励你学习历史，而且你学了很多国家的语言，你愿不愿意再作一个牺牲呢？

我们必须对生命和生殖的基本价值作理性的反省，为能在道德上鉴定这类干预人生命最初阶段发展状态的技术。

开展福传庞荣芬以自己的理发店为窗口，白天在理发店里向顾客讲福音，作见证，同时也把“信德”和一些福传资料放在店里供顾客阅读，并赠送福传小册子。晚上就在村里传福音。

此喜讯的内容综合起来就是你的天主为王了，即天主必要亲自降临拯救百姓，由充军之地把他们领回本国，作他们正义和平的君王（依52：7-8；鸿2：1）。

原来，母亲在参加福传培训时，对信仰有了更深的认识：要想为基督作见证，那就必须如同基督一样爱身边的人，因为基督徒不只是要以爱还爱，还要主动去爱。

这里作如下几点猜想：首先是知难而退。腐败的尼尼微城是一座血债的城，满城欺诈，毫无诚信；明抢暗夺，贪婪成性，劫掠敛财，永不知足。残酷地、长期地剥夺广大无助的万家百姓。

竟使他稍逊于天使，以尊贵光荣作他的冠冕，令他统治你手中的造化，将一切放在他的脚下。”我这个小天地怎么能充作伟大的天主的活动场所呢？爱克哈氏又说：“在我们内的圣子，也在圣神内爱圣父。”

所以，尽管有人亲眼看见，为耶稣的复活作见证，他们不相信。不见得是因为那些作见证的人说话不可靠、不可信，而是他们根本不信任耶稣。他们的不信让耶稣心焦。耶稣显现给了他们，并斥责他们的无信与心硬。

另外，此说似乎还包含耶稣的灵魂无所不在地作超性的逍遥游。但是这种认为仍没有摆脱将耶稣等同于普通人一样看待的桎梏。因为每个人都是由肉与灵两个方面合成的。