长期以来，教会因为没有牧人，羊都四散了；羊四散后，便成了一切野兽的食物。我的羊在群山峻岭中迷了路，我的羊四散在全地面上，没有人去寻，没有人去找。为此，牧者啊！听天主的话罢！

在我们这个世界上被鞭打和钉十字架的人所经历的苦难中，我们在他们身边，在他们十字架的重压之下，才发现真正的君王是把自己奉献出来的，将他的身体和灵魂都作为食物赐给我们。

有一次，一位神父对吴理芬说：北方有一座教堂需要换顶，吴理芬不仅自己伸出了慷慨的援助之手，还为此亲自去向一些认识的、有条件的人们募捐，为建新教堂献上了自己的一份心、一份力。

在法国，由于对家庭实施援助政策，情况正在好转。人口老龄化是显而易见的事。他们步入老龄，而他们没有孩子。比如，在非洲，你很高兴看到满街的孩子。

第一方面，即在中国的天主教会的计划，我认为它应该力求更成为教会，也就是朝着信仰、希望与爱德方向进行发展，为年轻人，为新圣召，为大公运动和宗教间的对话，为神职界的培育，为援助那些仍处于成长边缘人的需要而工作

她说：饥饿的人所渴求的，不单是食物；赤身的人所要求的，不单是衣服；露宿者所渴望的，不单是牢固的房子，就算是那些物质丰裕的人，也在切求爱、关心、接纳与认同。　　

在这园里有美丽的景色使人赏心悦目，有鲜嫩的蔬菜可作食物，不但有潺潺的流水，青青的园林，鲜花芬芳，小鸟飞翔，到处是和睦、平静、安详的气氛；而且物产丰富、气候温和，珍珠玛瑙光彩夺目，所有的一切都是美好的。

他们挖掘的储存食物的地窖，也还完好无损。一条小路弯弯曲曲的上山去，那就是当年通往北京的通道，最初来到这里的索诺院长，就是攀越了三天后，从这条小路下来，到达杨家坪的。

如果他们对食物不满，我们可以说我们也吃同样的东西。如果他们说热，我们也一样热。他们赤脚走路，我们也是……我们只有降低自己，才能升高他们。

这是仁爱的圣事，统一的象征，爱德的联系，逾越的宴会，在此以基督为食物，心灵充满恩宠，赐给我们将来荣福的保证”（梵二《礼仪宪章》47）。