由于参与编辑《马相伯集》，在马相伯的文集中读过这四人的像传，我马上告诉马爱德所长，这四篇小传，并非夏鼎彝所作，而是一位更重要的民国人物马相伯撰写的。

2005年，郭文政神父就任杜壁堂区主任，堂区牧灵工作蒸蒸日上，堂区1500多位教友，以爱德服务面向社会，步武圣保禄宗徒的芳踪，把福音带给更多的教外人！

另一个教友文慧谈到：“每次来教堂过节，虽然这里住的没自己家里舒服，但是在这里我除了能和其他的主内弟兄姊妹分享信仰之外，我也来敬拜天主，看望神父修女们，这样不但使我感到家的温馨，也得到内心真正的平安。”

此文原载《中国民族报》2009/1/13刘阳侯洁文/图本报有删节磨西教堂现况磨西教堂现属四川乐山教区，由李伦神父任本堂司铎。

然后他参观了设在同一个建筑物内外国人学意大利文的学校。

他说，事实证明，教会过度依赖文本，而文本所使用的词汇和表达形式让人觉得无法理解，甚至无法引起支持教会的信众的共鸣。他说，教会必须认识到今天的年青信众熟谙结合文本、声音和影像的语言。

正是这些长上在我结束了会士和神父的培育后，将我派到罗马，到公教文明杂志社工作，这是耶稣会办的一份文化性杂志。就这样，我进入了社会传播园地，并且一直留在这个园地做长上吩咐的工作。

韩国的一个黑社会老大叫李荣文，他在神视中亲历了天堂、地狱后，人生发生天翻地覆的变化。他得到了天主圣神的光照，看到了自己所犯的种种恶行而悔恨不已。

好撒玛利亚人的比喻虽然是耳熟能详的比喻，但为免有朋友对此比喻不太熟悉，而影响了阅读拙文的投入程度，我就简单叙述一下这比喻。

LagovernatriceesecutivadiHongKongCarrieLampartecipaall’eventoChiefExecutiveofHongKong,Mrs.LamChengYuehattendedtheevent3月25日，文在寅总统视察韩国试剂盒公司