只要是农闲，他便不知疲倦地在下面传教，办要理班，教教友们唱圣歌，看望、帮助、甚至亲自照顾那些贫穷和年老的教友。他从不浪费一分钱，但也从不吝惜任何的财物，他自己出钱送教友或外教朋友圣书、教会影碟等。

值此时代，于圣神的引导下，我们教会益发强调福音之最基本内涵，以挑战结构性贫穷、循环式暴力的不公不义。身为天主教会的仆人，我们将此种正义、和平的关怀视为吾人的使徒工作。

宗徒们体验到上主的友情，看到祂医治病人、与罪人同食共饮、饱饫饥饿者、亲近被排斥者、触摸不洁之人、与贫穷者为伍、邀请人以真福八端的福音精神生活，以一种全新和充满权威的方式教导，在他们身上留下了不可磨灭的印记

圣人们也教导我们，尽管他们自己怎样贫穷，也时常希望把最好的留给礼仪敬拜。让我们再听本笃十六世所说的：我们在世上的礼仪，全都是为了庆祝历史上这唯一的行动，然而永远无法完全表达它无穷丰厚的意义。

从我们人的经验和社会潮流来说，主耶稣讲的这些人生经历，几乎没有一个是“有福的”：贫穷、饥饿、哭泣、被人恼恨弃绝辱骂诅咒……的确，从人而言，所有的这些经历都是倒霉的，有祸的。

贫穷并非衣衫褴褛，贫穷也并非蓬头垢面，贫穷是内心一种缺乏的感觉和外求的欲望，是一种毫无利人，专门利自的表现。而我们谁又是穷人呢？

一个人有所欠缺才叫做贫，这是很简单、从字面看一目了然的，比方，我们称身体缺血为贫血，称没有钱的为贫穷。那么，神贫又是什么意思呢？神贫不是说某人精神贫乏，而是说在生活上极端需要天主。

孩子，你们已把我看的模糊不清了；因为你们不在追求贫穷，也不再寻找痛苦的价值；而在寻找你们自己的安娱；我再一次告诉你：我在山园中已看到你今夜给我带来的忧虑与遗弃，我在用我同情的双目注视着你们说：难道你（的心

经过多年后鲁迅先生才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。值得庆幸的是的，当时的施修士没有鲁迅先生对其弟的残酷冷对……伯伯，伯伯，我想牵着风筝跑！沛沛打断我的思绪。

他又认为，新教友要把领洗的福份与人分享，他目前便担任儿童慕道班义工，协助信仰培育工作。