由于母亲对天主的慷慨奉献，大哥文元神父自幼便矢志修道，姊姊秀琴矢志守贞，我也见样学样，要作神父。

本届文告蕴含了斐理伯对纳塔乃耳的邀请：「你来看一看罢！」《若望福音》的这段章节启发了本届传播日的主题，表达出传播的重点不在于提供理性推论，而在于「直接认识」。

然而事实却不是这样，很多堂口忽视了圣经，以要理问答取代圣经，以玫瑰经取代圣经，这都是很危险且不蒙主降福的，但这并非说要丢掉这些东西，只是要我们知道，无论如何，还是要把圣经摆上首位。

首先，我要感谢大会给我这个机会，和大家分享一个多年来在我心中萦绕已久的话题，就是：中国天主教在祖国整体发展的过程中，她有什么位置，她对我们的社会能有些怎样的贡献。

慕道班与各种要理学习班里讲授的多是死板的理论，即使是这种死板的理论也没能扎扎实实地传授下去。

冥冥中，阴差阳错，1986年正当我要实行自己的计划时，在高考体检中竟然查出病来，满腔热血瞬间转为心灰意冷，父亲不停地唠叨：天主就不让你考试，你就要考，你看怎样？

担任理院的周维秀修女还兼作理发师，自备一套理发工具，细致耐心地为老人理发；她和刘修女为护理重病号连续熬过三个通宵；她查寻网上药方，治好困扰卧床病人多年的褥疮。

然后是那邀请：“祂在你们之先，到加里肋亚去；在那里，你们要看见祂”（7节）。让我们也接受这个邀请——复活的邀请，我们也要前往加里肋亚，复活的主已先我们而去的地方。然而，“去加里肋亚”意味着什么？

我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅；你要伤害他的脚跟。”亚当给自己的妻子起名叫厄娃，因为她是众生的母亲。第二式（他们与耶稣的母亲玛利亚同心合意地专务祈祷。）

1328年，真福和德理神父，经过“丝绸之路”回国，1330年返抵意大利。新疆基督徒团体在蒙古政权的保护下一直至1368年。