笔者曾见过太原尧尚村一份用毛笔抄录在白麻毛边纸上的工尺谱教会古曲，内容大体分两类：1.弥撒用曲《初行工夫》、《天主经》、《圣母经》、《又圣母经》、《圣体诗》、《圣血诗》、《已完功夫》、《仁爱经》、《感谢经

特别是通过白手套，通过麻醉性的消费主义，人们满足于一点点物质上的康乐，就忘记过去，“漂浮”在为他个人量身定做的礼物中。这就是由消费主义带来的世俗的危险迫害。

这座美国有名的圣堂内部装饰也非常精美，有彩色的古典玻璃窗，有许多白大理石雕刻，还有一部有七千支不同尺寸琴管的管风琴。圣堂内部分中殿和左右两个侧殿，有三千个座位。

同样庆祝发愿金禧的杨白燕修女回顾自己年幼时便感受到圣召的召唤。她感谢神职人员及修女在灵性上的培育，帮助她成长。她亦呼吁家长慷慨奉献子女，成为“圣召家庭”的一员。

1920年2月1日，郭夫德神父出生于枣庄市薛城镇北一村，其父郭文楷先生在当地是一位有影响力的热心知识分子教友，曾担任薛城天主教三育小学的校长和该堂口的会长。

一名路人冷漠地从被车撞倒的女童身边走过其实，这何止是一次讽刺，更是一次活生生的社会控诉。

这个冬天非常冷，路上都结冰，非常滑。当时是晚上，我们开得很慢。突然，车子失控，虽然我们避开了右边的山崖，但眼看就要撞上左边的山岩，幸好有个约20cm高的护墙，弯曲的有如赛车道上使用的。

饿了吃饭，渴了喝水，冷了穿衣服，热了要求凉爽，类似这样的一切都是肉体的需要。一个一两岁的小孩，吃饱了，穿暖了，身上也没有疾病，一离开母亲就会哭，他为什么会哭呢？因为需要母爱，这是心灵上的需要。

经常是回到修院时，晚饭已过，他便到伙房拿一个冷馒头充饥。在他任职修院期间，大家同在一个餐厅，同吃一样饭菜，不搞特殊化，培养修生的平等意识。

[page]链接：我与呼兰教堂的N次接触文/冷枫知道呼兰有座百年老教堂，是去年年初的事。一次主日弥撒之后，神父和我们提起呼兰有座近百年的哥特式教堂，堂区正在努力要回来。