拉匝禄是一位家底颇丰、虔诚期待默西亚的犹太人，连同他热心的姐妹玛尔大、玛利亚，三人不但早是耶稣的忠实听众，且被耶稣称作朋友。他们一如既往地接待了耶稣，摆设晚宴，盛情款待。

圣博莱稣和圣玛缔酿，原是罗马皇帝监狱的狱卒。在圣伯多禄和圣保禄两位宗徒被囚禁时，接受了劝化并皈依圣教，用岩石中突然流出来的灵水受了洗。后被施以酷刑，强迫背教，可他们只有一句话：“愿吾主圣名永受赞扬。”

安提约基的圣依纳爵（35-107）曾这样论述过执事的本质：“他们不是管饮食的执事，而是天主的教会的服务人员”（《致特拉里亚人书》）。

由本堂杨振杰神父和副本堂时振先神父组织带队，堂区管理委员会和爱心服务组成员全体参与，分两组探访慰问了本辖区内贫困无依、孤残病患或老年高龄教友和部分非教友。

虽然洗者若翰为他作证，依撒意亚先知预言，但人们始终质疑他的身份，尤其是犹太人、经师和法利赛人，不但不承认他，经常用法律来指责耶稣在安息日驱魔治病，与罪人一起，常拿旧传统和教条来指责他，甚至视耶稣驱魔是赖邪魔的力量

上述三个教派各自成立后，每个教派内的信徒，又因在信仰上意见纷歧，遂又各自分裂，渐渐产生了许多新教派，例如从路德教派又分裂出福音堂、美以美会;从加尔文教派又分裂出惟一神派、清教徒、公理会、长老会、浸礼会等

当晚在斗兽场背十字架的代表们来自四面八方，广及各个年龄层，包括一名工人、一名企业主、两名街头游民，几个老人、小孩、病人和囚犯；他们专注于布雷甘蒂尼总主教的苦路默想所呈现的悲苦情境。

对这个统计结果，意大利主教团家庭牧灵办公室主任保禄·真蒂利神父向梵蒂冈电台表示：宗教婚姻为我们意义深远，它维持的时间久也是靠着恩宠。

特别是近期印度多个联邦基督徒遭遇印度教激进势力迫害时，就涌现了多名事迹感人的司铎，如中央邦的安东尼•戴尔•杰哈坎蒂神父（1964）、海曼神父、托马斯•戴尔•比哈尔神父

宗座外方传教会总会长蒋巴蒂斯塔•藏基神父专程从罗马赶到了棉兰老岛送别同会兄弟。意大利驻菲律宾大使卢卡•弗尔纳礼出席了葬礼。