他先谈圣洗圣事，指出圣洗圣事并非流于形式，而是必须牢牢记住的一项举动，因为这圣事恩典带给基督信徒生命无人能熄灭的希望。　　领洗的日子无疑是基督信徒美好，甚至幸福的纪念日。

他在弥撒开始时表示，“上主天主恩赐我们能在这几天感受到基督在圣体圣事中与我们同在。祂不会让教会、各民族和人类陷于孤独”。

画中的细节十分细腻：光线聚焦在基督那握着多默的手，甚至画出多默手指探入基督肋膀伤口时微微掀起的皮肤。多默——或许还有伯多禄及若望——也全神贯注地盯着手指穿透基督身体的一刻。

如果没有复活，主耶稣基督的一生辉煌都将黯然失色，随波东流。在主耶稣死亡后，祂的门徒们都四散逃跑了，其他的人也各回各家了，似乎整个“基督事件”恢复平静，无声无息了。

上一次介绍的是里昂的圣依勒内，今天我们则要介绍亚历山大的圣克莱孟”。教宗说这位大神学家可能于第二世纪中叶诞生在希腊雅典，继承了先人对哲学的爱好，这个爱好使他成为基督信仰传统中，信仰与理性对话的掌旗人。

在这里受纪念地有二十世纪一万三千名为忠于基督、忠于教会而殉道的基督信徒。　　一九九四年，先教宗若望保禄二世为了号召全球教会开始筹备庆祝基督降生二千大禧年的盛事，而颁布了一道取名《第三千年代将临牧函》。

彭成贤兄弟原是中国教会的一位活跃成员，除了协助堂区传教工作，也投身文字福传，并为教内年轻教友举办牵红线活动。

中国天主教主教团教务委员会2003年4月30日一1.经常保持圣堂的清洁卫生，对地面、跪凳、告解亭、门把手等要每天定时清洗和消毒；常开门窗通风，以便保持圣堂内的空气流通。

教宗接著引用当初拉青格枢机为2005年圣周五撰写《苦路默想》中的话，写道：在教会内和司铎牧职中存有多少污秽啊，而他们本应完全属于基督！那是多大的傲慢，多大的自负啊！

圣若望宗徒说：“从来没有人瞻仰过天主；如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内，他的爱在我们内才是圆满的。”