她清楚地告诉她的女儿们：「妳们的祈祷、渴望、纪律和斋戒，如果不是为了我所提及的意向（即为教会和圣职人员的益处），妳们应该反省：妳们没有在执行任务，没有完成天主带领妳们来到此地的目的。」

教宗本笃十六世给予了宗座遐福：晋铎六十周年之际的李崇德神父，求赐给他丰富的恩宠与天上的慰藉，祝愿他圣职服务在基督面前成为永远的典范！

因此，一方面，主教们要留意，使若干司铎专门献身于高深的圣学研究，使得总不缺乏训练圣职人员的合格教员，也能协助其他司铎及信友获得需要的知识，并能鼓励圣学的健全进步，这是教会绝对需要的（《司铎职务与生活法令

司铎，被召唤成为堂区团体合一的圣职人员，在这方面扮演重要的角色。他们「由天主承受恩宠，使他们在各民族中作耶稣基督的使者，为福音而服务，好使外邦人，经过圣神的祝圣，成为可悦纳的祭品。」

这样，耶稣便把祝圣圣体的神圣职，交给了门徒。所以，如今只有神父才可以举行感恩祭。至于圣体圣事在初期教会内实施的情况:他们(教会信众)专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷(宗2:42)。

3、531-规定为堂区服务时所得奉献的归属，以及执行职务的圣职人员的酬劳。　　4、536、1-每一个堂区建立牧灵委员会。　　5、1215、2-建立新教堂。　　6、1222、2-将教堂改为俗用。　　

这职务的意义，在圣周四纪念建立司祭圣职的日子，祝圣圣油弥撒的颂谢词中，清楚而详尽地予以宣报并阐明。该颂谢词指出司祭职权是经由覆手礼而传授的，它同时列举这职权的各项任务。

1986年5月，张玉坤和段国兴二位老修士的小品（一至四品）、大品（五、六品）和晋铎典礼均是首次，圣职授予完全遵循大公教会传统礼仪。

该刊在创刊词中历数其宗旨为刊登教宗通谕及各圣部的文件，报导与教会有关的消息、论文、传纪文学和历史掌故。徐宗泽任主编以后开辟了文化、妇女、文学、游记、文艺、随笔、信箱，大大拓宽了该刊的报导面。

罗马教廷当时传信部在美国最高负责人麦多诺神父因受日方影响，曾托人转告于主教不要招待记者。于主教和周边人说：「没关系，我有法宝。」他即将教宗签字照片拿出来，那位麦神父见了立即下跪说：「你可以讲话了」。