3.举行弥撒，也是宣布主基督在祝谢过的饼酒形下，实体的临在之神妙奥迹。梵二[6]及教会的其他训导文件[7]，皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言[8]，来确认此一信仰奥迹。

令人欣慰的是，在这些痛苦的“地方”，正如在所有脆弱的人类的空间中，天主临在于这个摇篮中，今天他选择隐藏和携带所有天父的爱的马槽；他用天主的方式完成：亲近、同情和温和。

如今有些弟兄以小团体的方式生活，与各地居民同甘共苦，居住地点遍及亚洲、非洲和极贫苦的人、流浪街头的儿童、监犯、垂死的人和心灵受创伤的人之中作爱的具体临在。

对照圣经的有关章节，人们充分享受着上主赐予人类的恩宠，感受着上天的临在和奥妙。在分享时，教友们设问：是谁给了中国古代劳动人民那样的智慧和力量，是谁把大地装扮得如此多姿多彩。

而且临北大。而且近清华。这样的地方，曾经让我神往，而今正在安享，相信未来的日子里，也会常常让我怀想。(梦影)

天使答复她说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！”天使便离开她去了。

基督的生活正显示父的生活，父的临在。司祭若尽职如同基督一样只寻求父的旨意，在人群中，世人就可在司祭身上认出那看不见的善牧基督。

我的天主，宇宙的主宰，竟这么真实的临在于我的生命中！在世人眼中，我没有高深的学识，没有万贯的家财，没有显赫的地位。

书院曾经的辉煌在四川各地教友的心坎曾激起过难以形容的波澜，书院的恢复将如神恩的临现，使教友们再度找到心灵的归属。

当他面对这个事关救人、救城、乃至救一个国家的迫在眉睫的审判时，他不是立即束装上道，星夜奔赴即将临祸的灾区，而是心生逃跑的念头，而且说逃就逃。