从宗教信仰的角度，仁善的行为是不求回报的，本来就应该如此。所以承诺不同，善意不同，行为就不同。这看起来是对人从更高的道德方面的要求，实际上只是最朴素最基本的要求。　　

但判断口号的真假，不是看其说得如何动听，主要是看其实际行为。

在修院作为一名生活导师，赖神父管理小修生们的生活——日常起居、行为教育、品德修养等；在慈幼中学及德光女中教授公民与道德课程，是跟行为道德有关的内容；每主日则到位于台南郊区的永康天主堂送弥撒

教会于社会中为穷人服务工作，由于各方面的原因，大陆教会尚未形成像境外有系统的慈善机构，但是已经有很多教友和神职人员及修女自发起的捐献慰问，可以看到，爱德的行为不会因为体质的不完善而减少它的价值。

高修女为之欣慰，她肯定、鼓励并赞赏平信徒的活见证并谦卑地说：“我写的书只是从理论方面谈圣经，而教友们的传教经验则更精彩，你们是用行为讲解圣经，你们实践爱的行为就是在继续撰写福音”。多么谦虚的修女！

我准备了从下面的五个部分与你们做一次分享和共勉：一、慈悲的根源来自于天父　　你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲福音中的这句话启示了我们，天父是一切慈悲心和慈悲行为的根源。

这位撒种者的豪爽行为，使得种子变得很贱，甚至被白白浪费。

你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，藉着他，感谢天主圣父。——上主的话。（默想片刻）答唱咏　咏67:2,3,7,8【答】：请你们赞颂上主，因为他美善宽仁，他的仁慈永远常存。

如此一来，我信这一词汇就包含了一种对现实的基本抉择，一种基本行为模式。这是一种关于存有（being）、存在(exist)，关于个人部分现实，也关于整个现实的行为模式。

拉丁文中又有另一个字：credere（心，由心里信任）用来表达信仰，指出信仰是「把心放在别人身上」的行为。