"（若1：18）所以耶稣是道路、真理和生命，除非经过他，谁也不能到父那里去（参若14：6）。

因为这样的祈祷乃是真正在圣神的推动与带领下，通过耶稣基督这一道路真理与生命，与我们的生命之根源——天父建立起内在神妙关系的祈祷。

此历程的代价就是要我们每人有所舍弃与牺牲，但也要求我们承担新的具体任务，就如教宗方济各不分彼此地对所有基督徒所要求的：现在必须在真理内并在对圣神的信心中做出和解与共融的行为，祂会陪伴教会并不会抛弃它。

（罗8：14）这一基本的基督徒真理一直是施礼华在讲道中不断重复的主题。

如果你们真的听过基督，做了祂的信徒，领受了真理，就该脱去你们照从前生活的旧人，应该在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造的，具有真实的正义和圣洁的新人。

耶稣仍然用日常的素材讲天国的真理，比喻分别是莠子、芥菜籽和酵母。三个比喻虽素材不同，但异曲同工。莠子比喻中，家主不允许拔掉的莠子“小”苗，而容忍莠子和麦子一起长“大”，最后才区分。

圣神如火，这“火”不是做饭的炉火，更不会是怒火或欲火，而是出自真理、缔造和平、维护生命的爱火。这个火有净化和圣化的能力。

职是之故，他们「以善言、善劝及善表，而且也用权力和神权，以基督代表的资格，管理托付给他们的地方个别教会，他们知道，为长者应当象是幼小的，为首领的应当象是服务的，用权力只是为了在真理及圣德上策励其羊群」（

几世纪以来，许多献身者奉献一生，全心为传染病患者服务，确立了一项真理，即英雄式的付出是属于献身生活的先知性的性质。

他说：“或许灵魂早已被创造出来，只是似乎还在上帝的口中，也就是说，还在祂的真理和智慧里面。”这一深刻的猜想也符合天主创世的先后，据圣经纪载，天主创世的第一天，天主说：“有光，便有了光。”