谁又能承认并相信呢？我们的钱财是用来改善生活，使用的，不是一味存着，放着，藏着！信仰的本钱若不正确合理使用，我看只能让人担惊受怕，不仅多余，而且最终成为人生的负担和累赘！

我也相信今生咱们有缘结伴同行，来生更能相互相契，同颂主的召唤和恩泽！我会在弥撒中纪念你，在祈祷中想念着你，愿我主天主都与我们在一起。在这片黄土地上，我会无怨无悔地走下去！

教宗说，只有警醒的心灵才能相信天主因为爱而降生成人的伟大喜讯。也只有警醒的心灵才能有勇气在马槽中的婴儿身上寻找天主。

我固然相信他们的真诚，可是教会自有立场与解释，我无意插话。想来，信仰一定能带来救恩或可值得商榷。靠信德？靠善功？教会非常明确地提到，无论信德或善功与天主之恩宠相比都是不相称的。

透过了解安氏的和平哲学，我相信我们能够治疗过去的伤口。”金神父说：“安氏对和平的观念，可以作为韩国、日本，以及中国教会的借鉴。”

（若二5：6）（我们的所遇到的都是主对我们的恩典，但这恩典在做出信心的回应主恩时才可真正的得到，信心包括悔改，也就是真心痛悔，离弃罪，信心意味着我们相信，对主的感激和圣神的重生，信心意味着一个人因着对耶稣基督倾心爱慕而满溢出对他的信靠

可是，一旦他陪了那个钱，实际上谁也不会相信他的辩解。如果不是侥幸有人捡到了那一对母女的钱，如果不是侥幸那个捡钱的人将这件事情张扬出来了，姓刘的农民无疑要背一辈子黑锅。　　

相信主会悦纳我们的祈祷式福传！

一个人说，皇帝应该全权信任牧师，而另外一个人劝告说，要相信神父和沙门，还有一些人建议要信赖医生。更有一些人希望信任武士。第三个问题的回答也同样五花八门。一些人说，科学是最重要的追求。

相信每个人自己心里都清楚。毋庸置疑，没有行动的信德是死的（雅2：14-26）。即使我们表面上很虔诚，说起来头头是道，但如果没有具体的善行，这种外表的“形式”有什么用？“难道这信德能救他吗？”