（梵蒂冈电台讯）我们今天看到不仅基督徒，连当今男女也遭受「巨大的迫害」，其方式包括「文化殖民、战争、饥荒、奴役」，因为当今的世界可谓是个「奴役的世界」：愿上主赐予我们「恩宠」，好使我们「因着耶稣基督的威能

教宗进一步强调：“我们知道在某些环境中，有人认为哥伦布发现美洲之前当地丰富和深厚的文化与基督信仰之间有明显的对立，基督信仰被认为是从外界强加给当地的，为拉丁美洲人民是一种难以相容的外来物。

内蒙呼市教区田磊神父本文从解读礼仪圣部的《罗马礼仪与文化互融》训令入手，以把握礼仪本地化的意义、要求与原则；再分析我们教会的礼仪现状；然后就此现状提出礼仪本地化的路径。

他也在多个场合强调对弱者的保护，强烈谴责丢弃文化。教宗九种语言的推特帐户已经有850多万名关注者。　　应该保护更弱小、更贫穷的人，因为他们是基督苦难的身体。

内容涉及天主教教理教义、天主教人物及历史、国内外教务报道、政治时事、社会热点问题、哲学、文学、史地、自然科学等；服务对象有教内外知识阶层、一般信徒、神职人员、天主教学校及学生等；出版发行地域南北兼而有之

他深深以为过去传教失败的原因在于缺乏充分的准备，对中国语言文化一知半解。所以，他认为：与其使中国人葡萄牙化，不如使传教士中国化。要中国化最重要的就是学习中国的语言和风俗。

教宗在讲话中首先赞许墨西哥「多元文化中固有的祖传智慧」。这智慧「历史悠久，是人类极其重要的资源。墨西哥人民学会在多元中取得一致的身份认同感，这无疑创造了值得发扬光大并妥善保存的丰沛遗产」。

不仅国家应当投入这个进程，「公民社会团体、经济和宗教组织也能促进整体生态学的文化和实践」。为此，旧金山将于今年9月12日至14日举办峰会来探讨在气候危机中的全球行动，教宗祈愿这次峰会能提供适切的对策。

该机构致力于与排斥文化抗衡，并推动生命价值。

教宗指出，这个颁发诺贝尔奖的学院是文化动力的“脉搏”，他愿意分享“将社会对话作为朝向新文化的康庄大道”这一选择。教宗说，“社交媒体的普遍发展有可能以各说各话的群聊取代对话，经常使用攻击性的口吻。