在那里,一个不为远方客人提供空间和容身之所的漆黑城市,一个到处熙熙攘攘却似乎想透过转面不顾他人而建设自己的漆黑城市,恰恰燃起了天主温柔的革命火花。
我们尊敬圣母和圣人并不是以他们代替天主,只是透过这有形可感的图像,与圣人相通功,并藉以去体验无形无像的天主,参与他的救世工程。实际上,基督降生成人的奥迹,就是物质标记的有力印证。
我们透过他人的眼睛,深感其痛苦,使我们自己已深深进入了他人的心灵和思想之中。当这种情况发生时,我们便深受触动,从而尽力以某种慈悲的方式,迅速地做出反应。我们能够成为慈悲的,因为天主是慈悲的。
(弗5:25-32)所以,我们在家庭年要特别为每个家庭祈祷,让每个家庭效法纳匝肋圣家,在家庭中学习工作的劳苦和喜乐、操练兄弟姐妹之爱和慷慨宽恕之道,更要透过祈祷去钦崇天主。
因此牺牲者只有一位;透过司铎职权而被奉献的那位,与十字架上奉献自己的那位完全相同;只有奉献的方式不同。”(脱利腾大公会议,论弥撒最神圣祭献教义,DenzSchon1743(940)。)
与此同时,耶稣透过与圣父共发的圣神和我们天天在一起,并借着圣神的默启和推动,使我们明白和实践天主的旨意。
他指出,我们需要在天主透过基督对人所显示出的爱中来解读基督徒之希望的参照。
透过学习合一祈祷法助我转化内在的动力,体验到一种喜乐。团体生活分享彼此不同,平凡的生活中体验生活中的天主,碰触到真实的自己,爱我的天主,强化的我的祈祷生活。
(参阅:玛五43-48)天主希望透过祂爱子的逾越奥迹与我们每一个人建立的对话,并不是空洞的闲聊,如同古时的雅典居民那样,他们「只是谈论或探听一些新奇的事」(宗十七21)。
新冠病毒肆虐武汉之时,身在纽约的蔺若瑟神父最早行动,与当地修女及华人教友跑遍大街小巷购买口罩、防护服等三批急需物资,透过进德公益对武汉各医院给予了支援。