董神父耐心讲解了天主教的教义和要理，并解释，虽然我是神父，但是确实没有那种烧香画符隔空救人的本事，还是尽快把老人送医院别耽搁了。

主日我们在堂内读《要理问答》，而且每个跪凳我们也放四本《要理问答》，一个主日要放近千本。这近千本都被游客、参观的人拿走了，自己拿的和被动接受的不一样，自己拿没有扔的，回家肯定会看。

本笃十六世在要理讲授中再度表示，他的引退并非远离十字架，而是在圣伯多禄的围墙内以一种新方式留守在基督的苦架前。他说：我不放弃十字架，而是以一种新方式留在被钉在十字架上的基督身旁。

以后教友王金文、李兰英、陈桂珍、张姨、赵姨等教友常到她家里讲道理，并给她《要理问答》、《祈祷手册》、《正视人生的信仰》等书籍，饱受病痛、寂寞折磨的刘冬梅，开始如饥似渴地看教会的书籍、报纸，了解信仰，诵念经文

弃婴行为，尤其是遗弃患病婴儿，一直面临法与理的困境。弃婴岛的设立，也因此而引发如潮争论，争论屡屡陷入胶着与无解。在这种长期的道德困境中，政府从隐形缺位变为主动补位，凸显责任意识和公共服务意识。

她的目的地是魁北克，在那里，她建立了一座修院，学会了印第安方言，为原住民编写要理、语法和词典，并且照顾儿童，抚养和教育他们。

她的目的地是魁北克，在那里，她建立了一座修院，学会了印第安方言，为原住民编写要理、语法和词典，并且照顾儿童，抚养和教育他们。

希望这些家庭能醒悟，我愿把祈祷本上的四句箴言摘抄下来作为共勉：儿女的心灵纯洁，操在父母手中；儿女的经言要理，出在父母口中；父母的思言行为，映在儿女眼中；父母的信德生活，嵌在儿女心中。　　　

有时候，圣神催迫我们做一些惊天之举：例如祂催迫斐理伯去为厄提约丕雅的总管施洗，又如祂催迫伯多禄为科尔乃略施洗。其他时候，圣神温柔地引导着我们。任由圣神带领我们、不抗拒圣神却顺从圣神，就是一种美德。

该教区所辖地域广阔，而神职人员匮乏，所以很多退休的中老年教友会主动协助神父、修女进行福传工作，探访贫病、办要理班，他们亦会帮忙讲课或做后勤工作。