为教宗的辞世而哀伤当天的福音记载，门徒们在耶稣受难死亡后，感到迷惘徬徨，耶稣则在复活的真光中显现在他们面前（参阅：若廿19-31）。枢机指出，随着教宗方济各的辞世，我们今天也有同样的感受。

愿我们效仿色辣芬，在天主的光照下，让谦卑成为生命的底色，让使命化作飞翔的力量，共同谱写新时代信仰生活的壮丽诗篇。

钱玲珠教授（台湾辅大神学院礼仪研究中心主任）：两岸三地的词汇不一样，如果硬性统一的话，总是有一些人要被牺牲，然后觉得别扭。我还是觉得两岸三地要合作，合作里面大体是相同，少数一些词汇做一些微调。

（若10:9）31.唱毕对经，游行队伍进堂，前往祭台。游行次序：提炉、十字架（伴以蜡烛）、主教手持福音书、司铎、其他辅礼人员及信友。此时，可唱进堂咏或其他合适对经。

（若10：9）31.唱毕对经，游行队伍进堂，前往祭台。游行次序：提炉、十字架（伴以蜡烛）、主教手持福音书、司铎、其它辅礼人员及信友。此时，可唱进堂咏或其他合适对经。

著书曰《天学初函》，余读之，多所不解，幼随家君长溪见熊公（明遇，号坛石），则草谈此事；顷南中有今梁毕公（按指毕方济，FrancescoSambiasi，1582～1649），诣之，问历算奇器，不肯祥言，

史威登堡被光刺得睁不开眼晴，这突如其来的奇诡异象差点将他吓晕过去。稍微平静后，他看见光中间站着一个穿着白袍子的人，白袍发出金色的光芒。白衣人开口说：“你不该吃那么多！”

更大的理由是，基督被喻为正义的太阳，以他的真光普照世人，并施以救赎。

待到明成化七年冬，木元经再次去都城，路过娟娟母亲家，见到娟娟的画像，在画上题诗一首：“人生补过羡张郎，已恨花残月减光。枕上游仙何迅速，洞中乌兔太匆忙。秦娘似比当时瘦，李卫惭多旧日狂。

（《明清间在华耶稣会士列传》费赖之著，梅乘骐，梅乘骏译，上海教区光启社）　　王丰肃虽遭到万般毒打侮辱，但并无丝毫畏惧，反一心感谢天主。