疾病和贫穷是人们所厌弃的，但患病的人和贫穷人是要人们关心的。正如德兰姆姆一语中指出那样，“人类所经历的最坏的疾病，就是被遗弃。无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。”

但是，我们有时还不如蜜蜂和树叶。　　美国曾经流传有这样一个传说，一个村子里，一家人围坐在餐桌前吃饭，母亲端上来的却是一盆稻草。

在他回忆录的旅行见闻中，有两段描写了他和另外两位传教士在船上的情形。马国贤于1710年2月2日平安抵达澳门，由此启程前往北京。1710年至1723年驻留皇宫。

这和中国天主教目前的三自（自立、自养、自传）原则有难以消解的矛盾。1950年代：中梵断交梵蒂冈承认台湾政府鸦片战争之后，外国传教士纷纷进入中国，建造教堂并传教。

埃塞俄比亚和厄立特里亚在20多年的冲突后恢复对话。这和平对话不仅在言语上，更展现在行动上。

大堂院内围绕大堂均有近3米宽的砖砌甬道与大堂和两边的小修院、主教府的各门相连。其余空地皆种植花草和大树。

世界主教会议的愿景恰好是以教义为基础，省思能如何照顾和支持家庭，尤其是因苦难和战争而被撕裂的家庭。枢机解释，世界主教会议不仅探讨家庭所面对的挑战和困难。

鉴于近期中国四川发生了严重的大地震，弥撒中间，迪亚斯枢机率领参与弥撒的中外全体神长教友为四川地震遇难者默哀和鸣钟。

这份文件面向全世界的家庭，尤其是基督徒家庭，呼吁各国政府和国际组织促进家庭的权利，并且提及这次会议对允许离婚再婚者领圣体圣事作了反思。

最初，她们与斯卡拉布里尼传教会会士们合作开展移民牧灵工作。真福斯卡拉布里尼，先后创建了斯卡拉布里尼男女传教会。这一在俗会的成立，无疑为斯卡拉布里尼大家庭注入了新神恩。