五十五章中说：知和曰常，知常曰命。这就肯定了和的重要。但是老子冲淡了和与同的区别，既重视和，也肯定同。《老子》五十六章中说：塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。

杨老师得知后，就在自己家里为我做上一份饭，然后给我送过来，他知道我爱吃鱼，就常买鱼给我做。

因为房子的困扰，有人也曾发表了蜗牛的趣味小文：如果人人都像蜗牛那样就好，生来就有量身定做而恰如其分的活动房，随着自身需要而增大，不必妒羡无须贪婪，更不会被房子折腾得焦头烂额，狼狈不堪，常能安居乐业，埋头自己的工作

一、教难之时冒风险行圣事从十年文革时期走过来的教友都知道教会的艰难，神父们给教友行圣事做弥撒送终傅是冒着风险，常常是夜间偷偷的在教友家里不敢公开，一旦被红卫兵发觉有人告密，神父要戴高帽游街示众挨批斗。

我常常说：‘若望保禄二世，你如此靠近天主，你告诉天主我不想死！’我害怕死，因为我的孩子们还在……‘请告诉天主：我死了谁来照顾他们？

尽管，随着教区神父的增多，我于2001年从艾束搬到成安总堂驻守，但是，艾束村的所有修士，从修院放年假时常常会来总堂给我拜年。

王神父常同教友们说：信主要用心，只有奉献力所能及的虔心、真诚，才能获得神益。

主耶稣常把自己比喻成新郎，而教会就是他的新娘。不过，这个新娘因为生活在世俗中，身染尘埃而风尘仆仆。但主耶稣基督还是中悦她，赦免了她的种种罪恶，洗净了她满身的污秽，使她的生命焕然一新。

从一开始，上主就使教会充满祂圣神的恩典，使教会藉圣神的恩典常保持活跃并结出硕果。在这些恩典中，有一些特别有益于基督徒团体的建设和前进；它们便是神恩。在本次要理讲授中我们应该反思：神恩到底是什么？

天主教徒常使用有正式经文的祈祷词（如《祈祷手册》）做祈祷，这称作正式的祈祷，因为它们有一套形式，有别于自发的祈祷。