维塔利神父说，在教会内基于“教会共融”的思想，第一个千年的教会所明认的首席地位并不是罗马主教，而是罗马教会。

《教理》认为死亡不是终结，而是通往永生、与基督共融的途径。这一概念源于“圣保禄宗徒致罗马人书”，圣保禄宗徒在书中指出，藉着圣洗圣事，我们与基督的死亡和复活相契合，从而获得新生命。

朝圣就是在寻求天主亲临的途中，彻底悔改、全心归依，并能亲身切实感受，提升信仰的过程，生活在现时代的我们，尽管不以克苦、补赎来完成，但适当的身心准备也是必须的。

我们在深刻的共融中，经历了这段蒙受祝福的日子。我们得到了来自你们祈祷的支援，背负着你们的期望、问题和恐惧。

因此，我们基督信徒每次举行感恩礼，就是大家因主的名团聚在一起，共领基督的体和血——共享同一个饼，共饮同一杯酒。　　　

因此，我们基督信徒每次举行感恩礼，就是大家因主的名团聚在一起，共领基督的体和血——共享同一个饼，共饮同一杯酒。

就是给一位世界顶级的科学家两片面包和一杯葡萄酒，他也无法将其化为“血和肉”来。

他说：「与地方教会的共融是明爱会固有的特性。任何策略或任何与国内或国际投资人的协议都不能使我们背离这份深刻的共融，因为这是攸关我们身份认同的问题。」

会议由衡水教区秘书长、社会服务中心主任骆利民神父主持，参加会议的有衡水教区邵占元副主教及部分堂区18位神父及修女、会长、教友共27人参加。

宗怀德主教、韩英进主教，各堂区的神父、修女、新神父的亲朋好友和武官堂区的教内外朋友共3000多人参礼。弥撒由宗怀德主教与韩英进主教及16位神父共祭。