大会一致推举罗桑坚赞、诺那活佛等7人为执行委员，不仅积极参与组织抗日救国会,还与在京藏族僧俗一起发起康藏同胞抗日大游行,宣传誓死抗日救国，以激励民众抗日热情。

姚建辉神父、施玉美修姆作了精心策划，一个多月前向沈主教提出，邀请温州的胡若望、张小鸥夫妇来堂福传；为了搞好这次活动，特意组织了本堂的唱经班多次排练了圣歌；礼仪小组为引导并接待好前来的听道者，事先作了分工；宣传小组负责标语

她从1998年开始传教，十多年过去了，她村的教友现在已有40多人。邻近的卢庄、丁庄、岳庄、杏园高等村也因着她不懈地传教，有150多人加入了教会。

梵二文献指出：真正的传教寻求机会，以言语来宣扬基督，为外教人宣讲，为教诲他们，坚强他们，鼓励他们更热忱地生活。‘因为’基督的爱催逼着我们。

教宗在问候斯洛伐克信众时指出，下主日将庆祝普世传教节，「普世传教节邀请我们革新我们与教会传教工作的合作。」

守夜礼正式开始后，几位青年首先作了见证，讲述戒毒戒酒的故事、宽恕的经历、传教的困难以及对不利条件的接受。随后，青年们用一块块木头在舞台上搭建起一所教堂。　　

晋铎后，于1957----1966年在深县一带传教，也积极参加生产劳动，受到当地教内外人士的好评。文革期间徐神父因坚持信仰，备受凌辱折磨，几近致命。后又被捕入狱，屈判劳改数年。1979年宗教重新开放。

通过学习，使教友们更加深了对天主的认识和对教会的了解，并激发了教友的传教热情。

１６６５年，圣母圣心会士由荷兰籍韩默理奉派由西湾子到甘北凉州组建甘北传教区，在武威松树庄设传教公署，按甘肃行政区域辖甘、新、青三地教务。

外出传教时吴秀兰所遇到的困难更多更难。开始传教，有的人能够理解她，但更多人把她当疯子，给她白眼，讽刺挖苦她，拒绝她恐吓她。她没有被这些困难吓倒，很快县城和周围的农村都成了她的传教地域。