偶尔翻阅报纸，一条黑字标题赫然入目：“人”之祖，由“虫”始。眉题则是：达尔文也没能答出来的千古谜团终于揭开。且不说该文说的是什么，只是看到这样作秀的标题，就会使你陷入苦涩的深思。人是从哪里来的？

当天取自《玛加伯书上》的第一篇读经谈到当时出现的一条祸根：崇尚古希腊文化的国王安提约古·厄丕法乃（AntiocoEpìfane）强迫以色列选民，即当时的教会接受外邦人的习俗。

这几天的礼仪读经都在谈论若翰的使命，他生活在旷野中，劝人悔改，给人施洗。所有人都去他那里，包括法利塞人和法学士，但他们只是远远站着，不是去接受他的洗礼，而是去监视他。

教宗随後转到《耶肋米亚先知书》的章节，说：凡信赖世人，以血肉的人作为自己的臂膊的人，也就是说，凡信赖自己可以管理的事务，信赖虚荣、骄傲和财富的人，必会远离上主。

世界告诉人：多赚钱、多享福，身居高位，受人尊重，才是有福气的人生。而耶稣却说：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。

（路11：33）作为基督徒，我们的头上既然已经打上了神的印记，那么我们首先应该有勇气向世人公开自己基督徒的身份，在合适的场合只要有机会，每个基督徒都要以言以行见证福音精神；与他人分享自己的信仰经验，让人感受到基督信仰是爱的喜讯

《天主教教理》教导说：耶稣下降阴府，并非为救那些下地狱的人，也非为毁灭地狱而是为拯救那些先祂而去世的义人（633）。

圣公会首席韦尔比总主教接受采访时首先指出，在全世界处于恐惧和痛苦时，人的希望是来基督宗教信仰。他说：“我们的希望在于耶稣基督，那些领导教会团体人的任务是要在困难时期为希望作证。

前几日，根据疫情期间的服务经验，在【迎接、适应“后疫情时代”的生活】一文文末呼吁“无论在家庭还是在团体，抑或在公共场所，每一位阳人及有困难者都需要我们的爱心服务”；并建议“特殊时期，让我们不要疏忽了在车站

约纳先知书以天主呼召约纳，约纳违命逃跑开始它的篇章，通过经文章节我们只能了解到，他不愿意执行天主的命令，并且想迅速逃离天主，逃往塔尔史士。然而天主虽然很无奈，却没有放弃让他去执行先知的职务。