总之，就如有先知之见的志士们所言：中国教会的复兴，首先是圣职界的复兴！网络时代，必须重视并加强学习，提高素质和水平！

在这台封圣弥撒上，教宗也将会见一名高龄104岁的葡萄牙司铎，该国圣职界中最年迈的耆老；圣母1917年显现时，他已出生。

这对于天主教界来说，是一个值得大家重视和讨论的问题。

界限，让自己懂得了且更珍惜天主给的恩典，界限为自由非常重要，有意识的感受到了从小到现在，耶稣一直陪伴自己的生命，陪伴自己成长。

请允许我代表南京爱德印刷有限公司500名员工对中国天主教界的纪念活动表示衷心的祝贺！众所周知，思高本《圣经》是当今天主教（罗马公教）教友最普遍使用的话语圣经。

当天参与接见活动的代表也问到有关教会的财富的问题：“当世界上有这么多的穷人时，为什么教会却如此富有？”。教宗指出，“教会”一词在此显得过于“笼统”。

爱是责任，爱是力量，爱是精神，这样的爱心活动不仅践行了天主教做光做盐的使命，也进一步继承和发扬了仁爱孝悌的中华民族的光荣传统，更增强了天主教界的社会责任感。

法国天主教界也对这一表演表达了强烈的愤慨。法国天主教主教会议（CEF）发表了一份措辞严厉的声明，指责这一表演是对基督教信仰的亵渎，是对基督教徒的公然挑衅。

您如果看过《天主教英汉袖珍词典》的版权页，可以发现这个词典最早的编辑都是拉丁文非常棒的教会前辈，诸如：李震蒙席、王秀谷神父、赵一舟蒙席（华人天主教界的礼仪泰斗）等，他们为什么没有选用这个词？

译经可分为两个时期，即阿罗本时期和景教时期。在第一时期还能强调耶稣救恩的唯一性，而在第二时期耶稣救恩的唯一性已经变得模糊不清了，基督宗教和其他宗教相比只是其中一条通往救恩的道路罢了。