其余还是向教友先借来的，耶稣福音的种子终于在义乌这块土地上开始生根发芽了。注：义乌天主堂目前只是购买了五间一楼的民房作教堂，并不是购地建新堂。

毕竟还是好管家多，他们总是尽职尽责，为大众服务，能力大的，做出重大成就，使世界欣欣向荣；能力小的，也为世界添砖加瓦，不断进步。

那就是基督徒的善工之旅，无论神哀矜还是形哀矜，都是传递希望的途径。”结合圣家节福音，主教说道“修道人的家应该在教会，教会是基督的奥体，我们应记住自己的许诺。

“如果我们每个人，无论是在日常生活中的点滴，还是在世界这个宏大背景下，都能看到真理与希望，那么人与人之间的关系将会截然不同。

教宗说：“饮食是内在的一种表现：倾向于平衡或不节制；有能力感恩或傲慢地自认为独立；懂得与需要的人分享食物的人的同情心，还是那些为自己囤积一切的人的自私？

还是，我们选择与有需要的弟兄保持距离，私下按照我们的喜好给人贴标签呢？我问你们一个问题：天主，主耶稣给人贴标签吗？大家请回答，天主给人们贴标签吗？我自己是否在生活中继续给人贴标签呢？

一位教友在给“信德”的信中总结到：一个神父的好与不好，不在乎他的权力有多大、地位有多高、能力有多强、所辖堂区的范围有多广；不在乎他是性格内向、沉稳端庄，还是活泼开朗；不在乎他是勤谨克己、烟酒不沾，还是吃喝玩乐样样精通

1984年，我18岁，根本不知道修道是怎么回事，但还是听从了堂区会长和父亲的劝导，放弃唾手可得的大学生涯，考入了神学院。没想到，入学的第一天，就因私自外出被抓了个现行，还差点被勒令退学。

很不幸的是，当今日本领导人还是不愿意为二战期间所犯下的罪行承担责任。我们强烈谴责日本首相参拜靖国神社的做法，因为此举严重阻碍了和平与和好的进程。

只有三处院子没有全被烧光，这三处院子还是鬼子退去后，主人从山上跑下来救下的。就后桑峪全村而言，房屋烧毁率达到90%以上。桑峪村民没有了家园，只有躲在北山里，搭草棚子、住山洞，背冰化水度日。