问题二十四：圣若望不愿谈论爱仇人吗？　　玛窦福音和路加福音都强调对一种超越敌友界限的爱的需要，而圣若望的著作中却几乎只谈耶稣门徒之间的爱。那么，我们是不是可以说若望的观点更为局限？　　

归属如同基督信徒的姓：若我们的名字是‘我是基督信徒’，那么姓就是‘属于教会’。

教宗说：有很多人在艰困中生活；若我有一颗世俗的心，我将永远无法了解这一点。世俗的心无法了解他人的需求。有一颗世俗之心的人，可以上圣堂，可以祈祷，可以做很多事。

1736年（清乾隆元年），北京人谷若翰神父来重庆传教。1753年，罗马教廷将四川、云南和贵州的传教权授予法国巴黎外方传教会管理。1756年范依圣神父来四川传教，不久被祝圣为主教。

在创世纪，他是女人的后裔；在出谷纪，他是逾越节的羔羊；在肋未纪，他是我们的大祭司；在户籍纪，他是白日的云柱，夜间的火柱；在申命纪，他是我们的避难所；在若苏厄书，他是我们救恩的元帅；在民长纪，他是我们的民长

二零零五年的秘密会议上，贝戈格利奥的得票仅次于膺选本笃十六世的若瑟．拉辛格（JosephRatzinger）枢机。贝戈格利奥是首位耶稣会士、首位来自拉丁美洲，以及首位来自南半球的教宗。

获选第265任教宗的若瑟．拉辛格枢机（CardinalJosephRatzinger），原为教廷信理部部长、宗座圣经委员会主席、国际神学委员会主席及枢机团团长。

他们三人加入了先教宗若望保禄二世时期推荐给个别地方教会团体敬仰效法的为数众多的新真福行列，因为梵蒂冈第二届大公会议曾强调，每个领受过圣洗的人，不论是神父、会士或教友，都蒙邀按照自己领受的神恩和特定的圣召

1939-1954年在武功县普集若望修院、周至总堂修院、西安大修院等进修。1954年5月8日由李伯渔主教祝圣为神父。1954-1956年被借调到西安教区的临潼地区牧灵服务。

教宗良第十三在1883年颁布通令，规定阳历十月为“玫瑰月”，令教友本月内每日在明供圣体之下，公念《玫瑰经》十五端，加念《圣母德叙祷文》、《求圣若瑟垂佑诵》各一遍。