丧三年，常悲咽；　　居处变，酒肉绝；　　丧尽礼，祭尽诚；　　事死者，如事生……在《弟子规》中的这些话，极好地展现了中国文化之活的精神，中国人最真实的生命状态和精神面貌正是在对死者的祭祀和追思中得到了最生动的体现

第一个千年结束时（1054），洪贝尔枢机也不过是骑马或乘马车去君士坦丁堡，在索非亚大教堂宣布了绝罚了东正教的谕令。第二个千年中叶（1582），利玛窦神父从欧洲来中国也需要数年时间的水陆跋涉。

他时时刻刻为之思虑，揪心和操劳的是教会，是牧灵福传、是教区、是教友，此外绝无他务。他宅心仁厚，态度和气。待神长如手足，待修女如姐妹，待教友如儿女。文革中，他被强行送至江南的程家坝搬运队强迫劳动。

北京西什库天主堂福传中心助理，基督之侣负责人程武、李文香夫妇：教宗方济各的神贫精神、亲民风格和对世界现实问题的积极回应，令天主子民和世界舆论对其刮目相看。

(路18：9-14)凡期望你的人决不令蒙羞。（咏25:2）凡爱天主圣神引导的，都是天主的子女。（罗8:14）凡诚心诚意敬爱天主的人，必要欢乐。(多14：7)女儿，放心吧！你的信德救了你。

今年九月一日，单枢机精神抖擞的声音在高雄市道明中学道茂堂内回响，令在场三千多参礼者为之动容。天亚社刊登单枢机的讲道词全文，以飨读者及各界朋友。

我们的神父老师，他对音乐的钻研、苦练、悟性超越于众人之上，勘属自学成才佼佼者，经他处理及弹奏出的乐曲令许多音乐人都望尘莫及！每当他为我们弹奏各种曲目时，我们都会被吸入曲目的意境中，陶醉不已，流连忘返！

12月3日，国家宗教事务局令第17号公布了《互联网宗教信息服务管理办法》（以下简称《办法》），《办法》由国家宗教事务局、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部和国家安全部五部门联合制定，自2022

今天，如同当初一样，复活的主靠近祂的传教使徒，尤其是当他们感到迷失、灰心，以及因经历那令他们窒息的不义奥祕而害怕时，主走近他们身边。因此，“不可让自己的望德被夺走！”（《福音的喜乐》宗座劝谕，86）。

4天的丧礼后，一份以西班牙籍耶稣会士庞迪我神父之名义，由李之藻修改润色的奏疏，呈报给明朝万历皇帝，皇帝有令“赐西洋国故臣利玛窦空闲地亩埋葬。”1611年4月22日，天主教会为利玛窦举行了追思弥撒。