我们知道亚洲的福传事业经历了不同的阶段：第一个阶段是所谓加色丁礼的亚述人的传教，他们的出发地正是亚巴郎远行的起点。试想，大约在公元1000年的时候，这个加色丁礼教会甚至已经抵达蒙古、印尼和印度。

教宗结合当天礼仪选读的《依撒意亚先知书》和《玛窦福音》，解释说与做的福音辩证。耶稣在福音中揭露了经师和法利塞人的虚伪面具，勉励门徒和群众只遵从他们的教导，不要学他们的所作所为。

他从选民的起源讲起，从亚巴郎到梅瑟，从寄居埃及到福地的行程，最後论到耶稣。教宗强调，门徒们采用的历史讲道方法很重要，使我们牢记天主在人生命中临在的重要时刻及标记。

（依撒依亚先知书52：13—53：12）这是依撒依亚先知在旧约时代所预言的未来救世主所要遭遇悲惨命运。

教宗提到圣热罗尼莫的事迹说，圣人脾气暴躁，虽然努力做个温和的人，却仍然是那副脾气，因为他是个达尔马提亚人，达尔马提亚人都挺厉害的。

mdash;—出人意料的大公运动，作者是《公教文明》期刊总编安东尼奥·斯帕达罗（AntonioSpadaro）神父和《罗马观察报》阿根廷出版社社长马塞洛·菲格罗亚（

800年前，1217年5月14日圣神降临节，方济各会士齐聚亚西西宝尊堂召开总会议，决定拓展他们的传教范围及普世性，派遣会士们前往全世界。

天主教台湾地区主教团秘书长陈科神父对天亚社说，由不同宗教团体成立的政党是一件好事，能团结不同宗教团体的声音，特别是面对现今富争议的社会话题，也能为宗教团体发声，为争取宗教自由而努力。

教宗解释道：「这是一个相遇的庆日：耶稣圣婴的新意与圣殿的传统相遇；圣母玛利亚和大圣若瑟这两个年轻人，与西默盎和亚纳这两个年长者相遇。」教宗表明，奉献生活者应当每天与生命的主相遇。

信德网据天亚社讯不少人认为垃圾毫无用处，扔掉就算。然而，印尼的一些教会学校和修会都努力将别人弃置的东西成为再造产品。