我家祖辈都信仰天主，但受环境影响，我直至1982年才领洗入教。但是，我的长辈从小就教会我诵念早晚经文，现在还记忆犹新。圣保禄和奥斯定皈依的经验或过程也许不同，然而他们的模式却相去不远。

圣堂是我们参与感恩圣祭、敬礼天主的圣所，是我们大家共同的精神家园，我们在参与弥撒时也要爱护圣堂的环境，若不慎摔坏杯子要及时打扫清理，若有喝完水的矿泉水瓶、孩子吃零食剩下的包装袋，要在弥撒后主动带出圣堂，

另一方面，我也看到世界上的许多儿童在不适宜生活的环境中生活。的确，不仅在道义上，也在社会学上，从如何对待儿童就能判断出这个社会是自由的社会，还是受国际利益支配的社会。

她的理念是默默无闻地多工作，努力创造一个有信任和宁静的环境。

神圣肃穆的教堂，安静幽静的环境，让那个年代的文艺青年，能够远离喧嚣噪杂、静心汲取知识的营养。

根据我的经验，我告诉她，我们基督徒无论身处何等环境，在福传这一神圣事业上，必须保持的心态便是厄玛奴耳精神。

耶稣在宣讲天国的时候知道使用他那个时代的文化和环境成分：羊群、麦田、婚宴、种子等等。今天，我们蒙召也要在数码文化中发现对人有重大意义的标记和隐喻，让这些标记能够有助于向当代人类谈天主的国。

同样，抬高基本能源的价格，造成的结果是，去寻求只以短视的经济利益为向导的其它能源，却给环境和人类本身带来负面后果。

教宗在贺函中回顾了「罗马观察报」创建于为教宗「困难而关键的环境中」，身负维护和支持宗座的立场，当时宗座面临敌对势力的威胁。

教宗在贺函中回顾了「罗马观察报」创建于为教宗「困难而关键的环境中」，身负维护和支持宗座的立场，当时宗座面临敌对势力的威胁。