张志德修女告诉说。记者在现场目击，当第七组表演话剧我渴时，她们略带创意的编排和投入的表演，令观者个个泪流满面，深刻地领悟了十字架上的耶稣是如此渴望世人的爱情，而世人却是如此冷漠决绝地走开。

有一位修士就读于这座修院，修士年龄不大，是不久刚从几千里之外的一座城市来此修道，从小他就受到本堂神父的重点培养，可以说是修道志坚。

1861年，陕西代牧主教高一志和助理主教林奇爱与清廷交涉，落实原天主教教产，经过多方努力，1865年皇上颁发圣谕，归还南堂，恢复宗教活动。

这些学员中：宋（志英）会长和张晓兰老师长年在外边福传，巩固新教友，召集慕道者，访贫问苦，成效很大。翟香爱老师带头办起圣经学习福传小组，访贫问苦，传播福音。

内蒙古的庞志刚、杨振杰、杨福喜、常忠荣神父，王崇喜、李升等教友就是通过这个福传平台相逢相识的。

临别时，陈志玉会长诚恳地把全体福传队员的心声留给了东周高村的人们：“感谢东周高村委会、父老乡亲们的热情接待，欢迎大家到我们教堂去。”

赴澳前，河北省民宗厅马宇骏副厅长为神父们送行，归来时康志锋副厅长、张麦刚处长为神父们接风洗尘。

他从抓骨干教友入手，组织了福传组，他自已更是身先士卒，曾和任志善等福传骨干在没有教友的空白村-——苇子沟，劝化了一家7口人领洗入教。到20005他离开凉泉时，那里已有20多名教外人领洗进教。

我们需要学习去珍视一位护士轻柔的微笑、一位病人的感激与信任，一位医生或是一位志工关切的面容，或是一位配偶、儿女、孙子、孙女，或是一位朋友紧张而又期盼的神色。

我就这这样，一遍一遍欣赏高处的彩色迫玻璃及其中的圣经故事，一遍一遍朝拜周围小祭台的圣人们，一遍一遍看中央祭台后方的《圣殇》雕像，我知道，袁志明牧师就是在巴黎看到这个雕像后，不由自主跪下来，从此决定，放下一切