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教宗本笃十六世二零零九年元旦世界和平日文告
2008-12-30

为此,教会在关注目前全球化现象以及全球化对人类贫穷的影响之际,也从广和纵深两方面指出社会问题的新面貌,因为这都牵涉到人的真相和人与天主的关系。

塞外温暖的归巢——包头福安养老院
2020-07-14

让我们彼此共勉,一起携手基督,在信仰的旅程上留下爱的足迹,愈显主荣广传福音。

请为周守仁主教、香港教区及香港人民祈福!今日下午三点开始晋牧典礼
2021-12-04

牧徽盾形左上方的长颈鹿:长颈鹿有着颗大大的心以运送血液到头部,这象征广纳和慷慨的胸襟,长长的颈亦让牠有着广阔的视野,“视野短,容易制造恐慌给自己,看得长远些,没有那么紧张。”

隐秘的梦影神踪 之十一:梦与死亡
2023-04-21

(出广异记》)因衡情酌理,根据具体情况具体操作,生死是可以替换的。“请你询问走兽,它们也会开导;询问天上的飞鸟,它们也会告诉你;地上的爬虫也会教训你,海中的鱼族也会给你说明。

2008年复活节:国内教会新增教友1.3万人
2008-04-08

自从梁广忠神父调任本堂主任司铎以来,开始推动堂区的福传工作,利用春节和农闲时间培训教友传道员。

教宗方济各的“相遇文化”思想简介
2024-06-11

一个广为人知的故事是:在经历了耶稣被钉死在十字架上的失败后,两个门徒大失所望,想回到厄玛乌,重拾他们以前的生活。承载着他们对默西亚的所有希望的师傅已经被处死。

罗马:教宗本笃十六世二零一零年元旦世界和平日文告
2010-12-20

面对气候变化、良田变沙漠、广大农耕地生产量减少、河川与地下含水层遭污染、生物多样性消失、自然灾难增加、赤道与热带地区森林广遭砍伐这种种现象所带来的问题,我们怎能无动于衷?

隐秘的梦影神踪 之十六:梦与疾病(3)
2024-04-25

(出《广异记》)5.辞赋除疾魏晋以来称太子宮为“春坊”,又称春宫。寓指意气风发,蒸蒸日上之意。五代时,吴国有个春坊吏家,住在冶城城北,名叫郭仁表。甲寅年,他患重病,久治不愈。

孙艳燕:关于“世俗化”的解读
2012-02-15

[3]参尚扬:《宗教社会学》,第128页,北京大学出版社,2001年。[4]参江丕盛:《当代世俗转向对基督宗教的认知意义》,载于《基督宗教研究》第六辑,第74-75页,宗教文化出版社,2003年。

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

由于在文笔上简洁优美,以及内容上的丰富详实,自出版后便好评如潮,受广大神长教友所喜爱。