为他来说，耶稣是达味的后裔（默5：5），是犹大支派中的狮子（默5：5），是默西亚（若一4：2），是羔羊（默5：6），是天主的圣言（默19：13），是天主子（若20：31；默2：18；若一4：15），是天主创造万物的根源

当我们庆祝圣诞节的这一时刻，是基督圣言进入人体的奥迹，将为我们牺牲，为我们做赎罪祭。我们需要在生活中跟随基督，以无私的爱和行动，来颂扬上主的爱。圣诞节是与基督相会，在我们生活中结出爱的果实的时刻。

就这样藉着天主的启示，圣言的力量使她战胜了种种困难，完成了三年的学习，成为了天主的工人。

张神父最后总结说，通过两天的学习，对我自己来说，也是一次精神的洗礼，使我沉寂的心灵受到触动，当我看到教友们发自内心的分享，让我感受到了这次布道会的效果，胡若望、张小鸥这对充满圣神的夫妻，天主籍着他们的口，把圣言的甘露洒在我们饥渴的心灵

天主圣言为我们提供了十诫，来省察我们的良心，以及山中圣训（参阅玛5-7）、基督徒的责任（参阅罗第12–15章），以及圣保禄（格前第十三章）关于‘爱超过一切’的训示。

让我们进一步地加强福传的使命感，在华夏大地上播种生命的种子，让更多的人与圣言相遇！愿“信德”的明天更加美好，愿中国教会的未来更加光辉灿烂！

349.应格外注意礼仪用书，尤其为宣读天主之圣言用的《福音书》和《读经集》，要予以特别尊敬；这些用书，在礼仪行动中，应作为超性事物的标记与象征，因而应是真正高贵、装饰精致和美观的。

天主圣言在若瑟前谦卑自抑，服从他，像普通孩子一样向他尽义务。从这双重的尊荣中，若瑟被赋予了圣家之长的职责，因此，若瑟成为了护卫者、管理者和圣家在法律上的保护者。

停下来祈祷，好领受天主圣言；像撒玛黎雅人一样，在受伤的弟兄或姐妹前停下。爱天主与爱近人是同一种爱。“不可有别的神”（出20：3），就是指在天主的临在中，在近人的血肉之躯旁停下。

在生活中可能有人把“不要为明天忧虑”理解错了，以为不忧虑就是不预备，他不肯努力工作，还说是不为明日忧虑，因此他的生活出了问题，他的信仰发生偏差，甚至丢失信德，还以为是天主的话不可靠，天主的圣言落空了，其实是自己把不要忧虑错看成不要预备