教宗表示，度奉献生活的人是个“对立的记号”，因为“他思想和生活的方式往往违背世界的逻辑。”教宗进一步说道，奉献生活是“天主的恩典”，“是天主根据自己的计划使它圆满地完成的首要地方”。

根据若望福音的记载，耶稣亦透过一个意义深长的行动──为门徒洗脚，来指出他为众门徒之间相处之道所带来的崭新精神，一反惯常的上尊下卑的逻辑。耶稣的这句话提醒了我们基督徒，我们对每个人都负有一份爱的债务。

直到今天，我们仍然停留在这个逻辑上。问：请问，圣地的基督信徒这几天怀着怎样的心情来为复活节做准备？答：基督信徒的心情和平日一样。这样的政治不稳定的情况带来许多的困难。

（《关于受难的十二篇讲道》，7）兄弟姐妹们，这就是我们蒙召要成为的：我们所吃的，成为“感恩祭式的”，即人活着不是为自己，只以占用和消费的逻辑而行事（参阅罗14:7），而是知道把自己的生命作为送给他人的一个礼物

教宗表明，企业首先理应是一种相互的合作与扶持，但竞争的逻辑和所谓精英政治标准却利用每个人的天赋，助长一种不平等的道德合法性。

在中国做了多年外交官的倪波路为那些在中国打交道感到不知所措的西方人，解密东方逻辑和西方逻辑的区别。　　西方逻辑是严格按秩序的，不变的；中国逻辑的代表是易经，是可变的。

相反地，倘若工作背离天主与人缔结的盟约，它就成为只追求利润逻辑的抵押品，鄙视生活的情感，由此而生的心灵上的沮丧便污染一切，市民生活败坏，生活环境变质。为此付出代价的往往是穷人和贫困家庭。

所以﹐作耶稣的门徒意味着：不被世界的权力逻辑迷惑﹐而要将真理之光和天主的爱带给这个世界。」　　基督普世君王节是一个强烈邀请﹐邀请人不断在生活中﹐皈依天主的国、天主的王权、真理的王权。

为此我们必须有信德的勇气，不陷入对我们说：不必有天主，祂对你不重要的逻辑中。

教宗强调，「这是引领耶稣和教会使命的逻辑，即走出去寻找众人，做捕人的渔夫。这不是劝人改教，而是透过罪的赦免，将完整的尊严和自由还给每一个人。