「尽管教宗本笃十六世对窃取信件的涉案人感到同情与痛心，这仍然是骇人听闻的严重不道德行为。」梵蒂冈副国务卿贝丘总主教在与罗马观察报社长维安博士的对话中，做了上述评论。

马尔蒂诺枢机继续指出，本笃十六世发表《在真理中的爱德》，旨在强调“教会社会训导具有持久性的意义、也随着时间变化。教会社会训导是福音与人类需不断面对的新问题进行交流。

他提到梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章说，教会仍然可以为世界提供很多东西，“需要我们以信心和勇气认识和评估自那时以来在人类知识的各领域出现的知识、精神和物质成就”。

本文仅从教会自身、教会与地方政府的关系、教会的自养连带的教产问题三个维度对山西天主教会的现状、存在的问题和未来走向做初步简要的探讨，其他方面暂不涉及。

在牧函中，教宗对教会成员有一个诚恳的要求，就是走出自己，走向边缘地带。教宗说：让我们走出去，尤其边缘地区，有的人不是因为信仰离开教会，而是教会对他们关心不够才离开教会。

梵二以后，情况变了，教会自我翻案了，福传问题成了梵二会议谈得最多的话题。梵二会议是一个划时代的大会，所讨论的问题之多，发表的文件之多，参加的教父人数之多，都是历届大公会议之最。

爱尔兰驻圣座新任大使努埃尔‧费伊九月十五日上午在冈道尔夫堡夏宫向教宗本笃十六世呈递到任国书；教宗在致欢迎辞时，向这位新大使谈到理性、信仰与宗教的关系。

现在是一个构建和谐社会的时期，积极引导宗教与社会相适应，体现的就是我们构建和谐社会和积极引导宗教的能力。

人类生活模型：礼仪生活是我们与人与天主的关系的经验。我们一起与别人敬拜，我们一起与别人工作行动，我们聆听别人也向别人讲话。因为礼仪生活是基督徒生活的泉源。

从福音中我们看到，主耶稣更愿意从关系的角度来讲解圣三的内在奥秘。因为父、子、圣神本身就是一种关系性的存在，是永恒的爱，被爱，接受并回应爱的关系性的存在。