玛利亚是三愿的典范：不认识男人———完全贞洁；主的婢女———身份上的神贫；愿照你的话成就———

在苏神父6年间陪伴的时光里，修女们获益良多，德学斐然，他那敬主爱人、牺牲奉献、咬定青山坚守贞洁的执着而无往的精神对修女们有着极其深远的积极影响，意义非凡。

借着福音劝谕的盟约，耶稣容貌特征——贞洁、贫穷、服从，便经常在世间显示出来，而众信友的眼睛也被引向天国的奥秘。”亲爱的修女们，你们生活的本质是奉献，“这种奉献既为教会所接受，就应当努力为教会服务”。

或许为此缘故，传统上在提及若瑟时，也把为他父的称呼冠以“最贞洁”的专称。这专称不指纯粹情感上的迹象，而是表达一种与占有欲相反的整体态度。贞洁是一种在生活各方面都不受占有欲所控制的自由。

在他们的洞房花烛之夜，则济利亚成功地说服了她的丈夫尊重她永守贞洁的誓言。之后则济利亚又使瓦伦瑞安和他弟弟太布尔体阿斯（Tiburtius）皈依天主成为了基督徒。

发展健康的友谊：今天的人，不论是修道人，还是誓守婚姻贞洁的人，往往在友谊的界限上失了度，要么忌讳友谊如忌烟忌酒；要么深入友谊的庐山，而忘了自己的身份，最终违背了自己的誓言，给自己带来悔恨。

也求圣母在我们的时代，增加度献身生活者的数目，使他们不随波逐流，但切实奉行神贫、贞洁和服从的福音劝谕，以先知的方式为基督及他那解放人类的信息作见证。

论贞洁，他为了击退邪魔诱惑，赤身卧于玫瑰丛中或躺在冰雪之地。为了谨守五官，甚至他钟爱的女弟子──佳辣会的首任会长。佳辣去见他时，他也要在自己的脸上抹些灰尘，以免引人分心。

少年时期因受谦卑简朴的方济各会士影响立志修道，于三王来朝瞻礼后与家里人告别，前往方济各修院，穿上会服，系上神贫、贞洁、服从的腰带，并取会名比约。经过极艰苦的初学生活考验后，于1907年矢发大愿。

换言之，中国国内的不同修会的修女们似乎都“一样”：都是修女；都誓发贞洁，贫穷和服从的三圣愿；都在各自所属的本地教会，修会度团体生活，分享基本一致的服务：牧灵，慈善和教育；就连我们大家所穿的会服也是非常类似的