本人无意贬低这些先进技术的价值，但从人性的心理来看，如果大家只信赖这些工具的话，所面对的世界便会越来越虚拟，总觉得缺少那么一点点朴实的真实人性，好像还是趴在墙头上说话比打电话更亲切。

欧神父强调，网络联姻必须严格筛选，因这是虚拟世界，容易造假，登录的教友要有「过五关斩六将」勇气，从手机认证开始，经过身分证、相片、工作等认证，再由婚姻使徒向本堂神父查证，甚至面谈，最后由「爱在加纳」通过

另一方面，我们也不能把记忆堆积在记忆卡内，好似储存在虚拟的云端内。相反地，我们应从记忆中汲取教训。这是一项既艰难，又有必要的任务，旨在发现天主的爱与我们整个的生命相连。

教宗谈及人与社交媒体的关系，指出社交媒体如果被适度和谨慎地使用，就可带来益处，但社交媒体不应该威胁到有血有肉的真正关系网，将人封闭在虚拟实境中，例如大家同坐一桌却彼此无言，都在看手机。

一个人不是靠发几则贴文或推文，或者靠虚拟的相遇来保持青春，而是借由真实的相遇，特别是与需要帮助的人的相遇。今天有很多人经常使用社交媒体，却与社会脱节：他们陷入自己的世界里，被禁锢在自己的手机中。

当今，我们想把目光转向火星或虚拟世界，但我们很难直视那些被边缘化、被剥削或虐待的儿童的眼神。这个产生人工智能和计划多行星生存之世纪，还没有正视孩子们遭受羞辱、剥削和致命伤害的祸害。让我们想想这事。

信德网讯深圳公明天主堂于11月23至12月3号邀请周世光神父来堂训练唱经班，以使本堂主保方济各·沙勿略庆日的礼仪更加庄严、隆重、神圣，引导青年们认识圣乐和神圣礼仪的关系，帮助青年人积极参与礼仪，圣化人生

　　澳洲历史教育实行「去耶稣化」，规定教科书中的时代年份不再以耶稣出生为分水岭，即弃用BC（公元前，BeforeChrist）和AD（公元，AnnoDomini，拉丁语为耶稣诞生后纪元）。　　

他也劝勉信友们按照当地“良好的传统”来使家庭得到圣化。他说，从好家庭中“为人类社会诞生出好的国民”。

教友们也对疫情常态化防控要求非常理解，积极配合，切实做到测温、扫码、教堂通风、控制人数、全程佩戴口罩，朝拜圣婴和领圣体都自觉保持安全距离。