我们教会常习惯地把领洗早晚分为“老奉教”和“新奉教”,现在又有人把这些老奉教的子女丢失信仰的叫做“新外教”,意思是重新出现的教外人。我常对着“善牧童”圣像想,是否那个牧童肩上那只羊，就是这部分人?

健傅衍了事般的随人流进堂出堂，仿佛成为真心皈依的虔诚信徒。但健的父亲却为堂里神秘、庄严的气氛所震撼。在和神父多次交谈后言行变得意外虔诚，而健认为这是人老怕死的原因。

母亲出生在河北平山县一个老教友家庭，嫁给同样家境贫寒的父亲。父亲早逝后，母亲为养活7个儿女，常穿越崎岖不平的羊肠小径，到集上卖豆腐卖羊杂汤，受尽艰难。

在圣玛尔大之家的弥撒中，教宗方济各念及在疫情下足不出户的家庭，愿它们拥有平安、耐心和创意，没有暴力。在讲道中，教宗指出，耶稣渴望教会内团结合一：我们必须克胜分裂的诱惑。

———在十字苦像下的感想王保禄默想耶稣的苦难，懂得爱情的奥义。仰望赎罪的羔羊，领悟牺牲的真谛。凝神穿透的五伤，畅饮生命的甘饴。静听耶稣的渴望，恢复天人的关系。步入回应的路上，效法耶稣的榜样。

当我们生病的时候，就能清楚地说明人是一个等待者，尤其是当我们根本不知道是不是可能等到我们所等候的时候，这种等待越发显得难耐，不过，一旦时间有了意义，一旦每一刻都能被按照它的固有价值和特殊性所度过，那么，

　　1937年10月9日早晨，日本侵略军占领河北省正定县城，实施残酷的大屠杀，进入主教府后将文主教（荷兰）及四位神父和三位修士，一位管风琴技师抓走并于当晚烧死在主教府旁约300公尺处。

以上所录，只是无数回族抗日英烈中的典型，他们有名有姓、生平和事迹有记载。我们可以一睹他们的英雄事迹，感受英烈们的光辉形象的影响力。

我家三代都是教友，所以我从小就懂得了“爱天主在万有之上及爱人如己”的道理。参加工作后，我当了一名汽车驾驶员。由于天主的保护，我开了五、六年车，没出过一次事故。单位的领导和同事们对我的工作都很满意。

一旦我们让人性权力的逻辑占上风，不听从信德和天主的引导，我们就成为绊脚石。