教宗说：「情势的不确定和各方的缺乏了解继续造成不安，基本权力受到限制，导致衆多人的离乡背井。爲此，我呼求天主的帮助，并呼吁所有相关人士基於正义与承认所有人的权利，加倍努力促成稳定的和平」。

所以，比喻中的那位客人缺少的不只是华丽的礼服，他缺乏的是对主人的诚心，更缺乏对主人那份热情邀请的积极回应。

今天在教会内也有逐渐蔓延的俗化现象，这种现象足以使对圣体的敬礼成为形式和空洞的行为，在举行和参与弥撒圣祭时，缺乏心灵的参与，缺乏礼仪的崇拜和敬意”。

天主对子民的爱总是充满著怜悯，在祂与子民的盟约关系中，凡是怜悯的行为都来自天主，而人似乎总是缺乏和远离怜悯。天主对子民说：“厄弗辣因！我怎能舍弃你？

科夫主教坦言，只有少数原住民修生走到晋铎这一步，因为他们所在城市的修院师资缺乏当地文化的基础，「很多原住民青年感到气馁和被遗弃」。再者，原住民修生和部落耆老无法理解「教会法典的司铎独身制」。

你们要对抗丢弃的文化，切莫以带来损害且为病态的教权主义造成丢弃的现象；你们要对抗社会隔离，对抗因种族、文化或信仰而导致的缺乏信任和偏见，让兄弟情谊超越各种差异。”

若没有自由，自然就没有真相，若缺乏责任，也就没有自由”。“说到信息是公共产品，就是说人人都以某种方式参与到使信息多元化的行动，让信息根据共同价值、共同福祉来建立，所分享的事物依照的是真相。

教宗指出：“虽然诱惑还会回来，但是这个孩子如今已经知道没有天主的生活是产生不了作用的生活，因为缺乏最主要的东西，缺乏光，欠缺做人的重大意义。

登神父指出，有些丈夫不得不在海外工作，例如前往邻国印度打工的劳工，妻儿的生活艰难，容易引发婚外情、孩子缺乏父母爱护等问题。哈卡教区位于缅甸与印度边境。

科伊尔修女认为：“若缺乏专业知识，我们仍会屈从于父权控制。”这位在都柏林任教的神学家在“印度修会人士会议”修女分会四十五周年大会上发表演说。