此外，我们还把口罩送到人们的手中，特别是穷人和弱势群体”。沃西神父还和其它团体联合发起了抗疫爱德活动。他和助理基里农神父一起挨门挨户发口罩，帮助人们防疫，第一批就发出了500个。

玛丽亚福传热情的本质特征是关心穷人和被边缘化者。这非常重要：是成圣路径，那是基督徒的捷径，穷人和边缘人士是主体，一个人如果不以这样或那样的方式为这些人奉献，就不会在成圣路上进步。

六、守“消费”斋——尽力减少花费，将节省下的金钱捐给穷人和有需要者。愿以此和大家共勉，并愿大家透过这样的斋戒，经验一个充满平安、爱与喜乐的四旬期，与耶稣同受苦难，同享复活的喜乐。

阮文人主教从1975年开始直到今天，一直在大叻服务，他的主要牧灵和社会性活动包括了协助穷人和少数民族的发展、例如推行自我进步计划、妇女储蓄小组、农业发展计划、并协助少数民族儿童上小学。

我们想必都听过福音中“穷寡妇”和“富少年”的故事吧，穷寡妇献出了自己的两文小钱，却是倾其所有，全心奉献；而富家少年却在耶稣的引召下，因难以割舍对万贯家财的眷恋怏怏而去。

　　若瑟赫忍斯基神父说：穷人的生命是恩宠的泉源，因为是穷人在面对生活的困境及缺乏信任的生命情境中，向我们提供了信仰应追求的目标———透过穷人来表达对基督的热爱和见证，进而接受由福音带来的恩宠。

对于由真福德兰修女为服务「穷人中的穷人」而创立的修会来说，这是「第一次」。

这造成了极大的不稳定，因为在最近几年中，富者越富，穷者越穷。城市的情况与乡村的情况大有不同。城市中有中产阶级，乡村中则没有中产阶级。

那时来了个穷寡妇，投了两个小钱。耶稣便叫门徒过来，对他们说：“我切实告诉你们，这个穷寡妇投的，比所有向柜里投钱的人投得更多。

教宗在讲话中提出三个关键词——宣讲、见证和爱德，勉励道明会士满足近人的渴求，在穷人和有需要的人身上触摸基督受苦的肉体，好能成为真正的真理宣讲者。