教会世代以来不断透过她的肢体实践这份从天主所领受的慈悲，为此连教宗在宣布禧年时也强调了慈悲善工的作用」。

吴仕珍主教1921年1月19日生于江西临川一个世代教友家庭，少年时即进入江西余江教区文珊修道院修道，1949年11月晋铎，1987年10月晋牧。

杨执事出生在河北邯郸世代教友家庭。

这包括世代之间的对话、人民之间的对话，因为我们都是人’”。教宗也吁请大家接纳每个人。这举动反映出基督的接纳，“祂邀请你们接近祂，因为接近祂，你们将会彼此接近”。

他对科技的贡献，该从一个甘薯说起。父亲去世那年，江南水灾，农田尽淹。已是朝廷大员的徐光启回家守孝，十分忧心：若不及时补种别的庄稼，来年肯定会出现饥荒。

倘若我们有完美的科技保护地球，那么，为了和平目的而应用核能知识是件好事。但此事故显示这并不可能；完美的技术体系是不可能有的。所以，我和其他日本主教开始重新思考这问题。我想从基督徒观点就这方面写点东西。

不过，全球逾二百位枢机中，大部分仍不谙科技。　　在英国牛津郡，本笃会加大利纳．维博恩（CatherineWybourne）修女自诩热爱天主、书籍和科技。

《学刊》由中国人民大学基督教文化研究所主办，并得到国际科技教育服务机构（PESI）支持，设有中国文化与基督教对话、基督思想家研究、基督教理论与经典读解、基督教文化与文学研究、基督教与社会伦理问题研究、以及汉语基督教史料等专栏

这是一场创新荟萃的科技盛会，展现了绿色科技应用的美好前景。这是一场走进自然的体验盛会，中外访客用心感受环保与发展相互促进、人与自然和谐共处的美好。

人类应继续探索与环境、科技及我们自身的关系，所有人都必须为我们人类共同家园承担责任。国务卿枢机强调，科学单靠自己无法解决人类的生态问题。