世界不是久居之地，也不是永久享福之地，而是天主测验人的场所，只有坚信天主、热爱天主、恭敬天主、始终承行天主旨意，才符合信仰的真谛。

我们所指的特性并不单是美学，更是一种方式，借此，天主爱的真理在基督内与我们相遇，吸引我们，令我们神魂超拔，使我们走出自我，吸引我们迈向自己真正的圣召，那就是爱……最真的美是天主的美，他的爱永久地在逾越奥迹中启示我们

9.罗马领象征一个人对天主真挚永久的承诺当司铎乐意并骄傲地穿上这天主教会司铎的装束，可能使人受到感召，从而效法司铎，更新自己，或者把自己奉献给这位至高可敬的善牧。

’晚餐后，他同样拿起杯来……说：‘你们大家拿去喝，这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。你们要这样做，来纪念我。

名利、快乐，升官发财，子孙兴旺，这确实是非常错误的观念，那些认识极其模糊的人总是想借着神的能力满足自己的欲望，妄想不劳而获坐享其成，甚或掩盖自己的丑恶，使自己不被揭露而能继续……世界不是久居之地，也不是永久享福之地

在《训令》的第一部分中，首先指出作为复活的基督临在于子民当中的永久标记，堂区乃是“众家之家”，其使命感对福传极其重要。

由此，未来教宗建议，在反思、承认教会的“月亮的奥秘”、其非自足性、其对恩宠的永久依赖的同时，可以尝试“改变和改革”。那时候，他并没有预见到任何改革；没有“改变”教会的计划。

天主的慈爱不能容忍人类永久留在黑暗中。他的智慧决定降生成人，与人建立关系。的确，“天主这样爱了人类，以致赐下了自己的独生子，使凡信他的人，不致丧亡，反而获得永生”（若3：16）。

然而，“冯唐易老，李广难封”，我已沦为俗人，与“铎品”再无缘分，所留下的是我对“她”永久的眷念。

短暂的分离又怎能阻隔得了我们今后在天主那里永久的相聚。[page]感慨：这次朝圣的教友中，我是最年轻的一位。能和这些老年教友一起外出朝圣，想必是天主给我的特别恩宠和考验。