其中，室内空间包括穹顶及内墙的检修、涂料;唱经楼木栏杆、木地板加固和出白油漆;地板的更换等。在上次大修时，天主堂地板原来的方砖被换成水泥地坪，只有教堂中心的一条花砖通道保持原样。

只要我们查一下字典就可知道其中大有问题在：司首先有主持掌管之意，既然是主掌，顺理成章就成了官职名称，殷代有司木，大约是今日的林务局长；司水是今天的水利局长。

梅瑟向上主求情後，上主就叫梅瑟做一条铜蛇，悬在木竿上，被咬的人一瞻仰这条铜蛇就会痊癒（户廿一4-9）。教宗解释道，蛇是「魔鬼的象徵、谎言之父、罪恶之父、那诱使人类犯罪者」。

而圣堂前的长楼梯则代表着「天上耶路撒冷」及「苦路」的意思，加上圣堂内简朴的砖墙及粗糙的木十字架，代表带领信友走向「加尔瓦略山」的道路。弥撒中有六位教友领受坚振圣事。

中国皇帝很喜欢自鸣钟，把小的那只放在自己面前，为放置大钟专门修建了一座木楼。皇太后听说了自鸣钟，她要皇帝叫太监把它送来给她看。

他把手伸出来，在他小小的手掌上，有一个小小的木盒子。“马克，这个盒子很漂亮啊，里面有些什么东西吗？”我一边问，一边打开盒盖子往里面看。

请看我的手被牢牢地钉在木架上，是因为你曾向树上伸手犯罪。我睡在十字架上，肋旁被长矛刺透，也是为了你：你在乐园中熟睡时，从肋旁生出了厄娃。我的肋旁治愈了你肋旁的疼痛；我的睡眠将你从阴府的睡眠中领出。

世青节由前教宗若望•保禄二世于1984年发起，当年是“救赎圣年”，在罗马举行国际青年会议期间，教宗将一个木十字架交与国际青年会进行筹备。

洒圣水二郎教堂二郎坝位于贵州省中北部的习水县南部，有习水南大门之称，东连永安镇，西接回龙镇，南邻仁怀市三合镇，北靠桑木镇。

羊角号在《梅瑟五书》、《塔木德》律法书和后来的犹太经师文献中经常被提及。亚巴郎的信德按照犹太传统，吹响羊角号是为纪念信德之父亚巴郎在摩黎雅（Moriah）山从命献子的史迹。