各宗教的教理教义均倡导崇俭戒奢，佛经说“节俭用财物，彼得出欲慧。”《道德经》说“圣人去甚、去奢、去泰。”《古兰经》说“你不要挥霍；挥霍者确是恶魔的朋友。”

在耶稣的开始讲道和他日后“从彼而来审判生死者”之间，尚有一段相当长的教会的时期。正如梵二大公会议所说的，教会是“天国在人间的幼芽和开端”。它的使命是治疗、是祝福。　　

（参阅玛21：1-11；谷11：1-11；若12：13）然而想不到他们对耶稣的热情和敬爱竟然在很短时间内便发生了天翻地覆的改变，却在比拉多衙门前高喊起令人寒心吃惊的口号：“除掉他！除掉他！

其他学者试图把二者联系起来，指出耶稣受了两次鞭刑：一次是在比拉多的总督府，另二次是在盖法大司祭那里。此外，还有两根石柱被认为是耶稣受难时的柱子：一根在伊斯坦布尔，另一根在博洛尼亚的圣墓大殿。

悲愤之余，惟一希望政府者，即请立下全国总动员令，驱彼倭奴，还我故土，窃日本帝国主义之敢于悍然不顾，迹其居心，缘已垂涎甚久，事前筹划已详，进攻步骤如此严整，此非抗议交涉，即能璧还失地，处此千钧一发之际，国人无不愿以灼热赤血

过去的人们立志最常说的一句话：彼亦丈夫我亦尔！鹏，姑姑真的希望你也能见贤思齐啊！哦，对了，你奶奶她老人家好吗？身体还硬朗吗？

为什么看不到C中含A又有B，世界事物多数不是非此即彼、非圆即方、非黑即白，而是非此亦非彼、非圆亦非方，往往存在着黑白相混的、诱人的灰色地带。在这里矛盾得以化解，争执得到平息。

经师与法利塞人就是这样，他们喜爱宴席上的首位，会堂中的上座；喜爱人在街市上向他们致敬，称他们为‘辣彼’（意即师傅）。

主有无穷恩，常赐彼圣民。上主常会把丰富的恩宠赐给求他的人。这是我一位老朋友的口头禅，在生活中也无数次体验到他恳切求主所获得的奇妙恩典。

恳求尔，赐彼荣登圣品，俾中华全国人民及早归化。亚孟。”1984年4月，利玛窦神父被宣告为“天主之仆”。2008年，上海教区纪念开教400周年之际，有人呼吁徐光启封圣一事。