贾诺拉神父的其中一个最大的担忧是圣召的苗芽封闭在人们心中，无法破土而出。

下垂的手，再一次举起来，封闭的心，再一次敞开，抛开一切忧虑，放下一切重担，来到主的面前，喜乐满怀。冰冷的心被爱温暖，干渴的灵被爱充满，主是我的力量，是我的高台，死阴幽谷一路有祂的陪伴，祂永不离开。

教宗指明，在这行程上也会出现封闭和阻力：我们的不忠是一块沉重的障碍物，阻挡那见证信德宝库的可信度，其威胁性远远超过那来自尘世的迫害。

善度团体生活教宗最后敦促新兵善度团体生活，不要像当今青年常做的那样把自己封闭在电脑或手机前，却要“在休闲时刻参加团体活动，交谈与分享，度过友爱的时光”。

他多次重申，基督徒的生活是一种持续不断的皈依，一种每日的出走，从自我走向你，从封闭到走出去，从防卫到款待：这是灵性深入更新的需求，抵制那不让爱德来转变我们的阻力。

2.教区建议：1>使用一区两会提供的网上预约小程序；2>采取凭票或凭证入堂等形式进行管控；3>隔排使用跪凳或点位设置等办法；4>清空或封闭圣水池；5>要求教友们做好个人防护

在过去的废墟中寻找主耶稣并把祂封闭在习惯坟墓里的基督信仰，是一个没有主的复活的基督信仰。但主耶稣已经复活了！我们不要围着坟墓闲逛，而是要跑去重新发现祂，发现生活的主！

这就显示出玛尔大的灵性生命已经濒临绝境，因为她此时此刻完全沉浸在自己的世界以及个人对耶稣的理解上，封闭了自己。故此即便当主耶稣生命的话语临到她，她仍然听不明白。今天许多人又何尝不是如此？

以教会带领人为核心的封闭性管理体制则是导致家庭教会封闭、缺乏民主监督的重要原因。以教会领袖个人负责为特点的陈旧的管理模式是中国几千年封建社会长久影响的产物。

这项选择回应了梵二的要求：它不要求我们持一种封闭或排除现实的观点，而要求我们将现实纳入，要求我们在纳入传统时，也要与现代世界对话。因此，凭着自己的根基与现代世界对话，这是梵二要求我们保持的巨大平衡。