为什么在吴焕明身陷疾病、在他怀疑别人对他施行巫术而命运遭受威胁的时候，无人能够与他沟通？无人能够解决他的身心危机？他也不愿意、没有方法去和周边的乡亲诉说、寻求帮助？

众所周知，在帝王至上和官本位思想指导下，中国古代史书的记载往往以帝王将相为中心，对科教文卫的突出贡献者一般只会留下寥寥数笔，而且大都是与权贵的命运联系在一起的事。

教宗的要理讲授继续以教会为主题，从基督信仰观谈教会与人类的最终命运。他强调，基督徒的望德不是乐观主义，而是热切期待耶稣再来，开启一个不再有玩忽职守和各种区别的时代。

事实上，从1914年底开始，圣座就已经关注伤者和战俘的命运，帕切利蒙席（未来的庇护十二世）受命采取协助服务的路线，在战争期间处理了大约60万份信件，帮助4万人重返祖国，向家属提供了5万份通告。

我们也为患病或经历艰难考验的亲人和朋友祈祷，渴望把教会和世界的命运托付於天主。

智利从200年前宣布独立以来，民主获得了巨大发展，社会取得了长足进步，这表示你们身为同一民族的命运是建立在自由和法律之上的，而且随着时间的推移，智利人懂得了如何巩固和加强开国先祖们的梦想。

我们也为患病或经历艰难考验的亲人和朋友祈祷，渴望把教会和世界的命运托付於天主。

教宗方济各在2014年11月2日追思已亡节三钟经祈祷中曾说，缅怀亡者、照看墓穴和举行追思弥撒是我们充满信心之望德的明证，因为我们深信，死亡不是人命运的终结，因为人注定有永恒的生命，它根植於天主，并在天主内完成

除了基督徒以外，少数群体雅兹迪人也受到所谓「伊斯兰国」圣战分子暴力相向，导致9千人被杀害或遭绑架，五年后的今天仍有3千人命运未卜。

这段时间里，他的命运牵动着所有人的心，特别是他的同会兄弟们。